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汉钟离要教吕洞宾一个法术，叫“点铁成金”：“学会这个方你见到贫穷的人，点一下，就可以帮助他。”吕洞宾问：“此能够去爱护，代表他的心非常仁慈。

——摘引自《小故事真智慧》

一个人，如果被比做桀纣，则要生气，比做伯夷叔齐，则会欢喜。桀纣，人君也，为何比之则生气?伯夷叔齐，饿夫也，为何比之则高兴?这就是有道德与没有道德的差别啊!

失去了道德的规范，这将是一个什么样的世界——公务人员，贪脏枉法，假公济私；工商经营，偷斤减两，以假乱真：朋友之间，猜疑嫉妒，中伤毁谤；邻里之间，挑拨离间，搬是弄非，到处充斥着愚昧邪见、顽强固执、你争我夺、寡廉鲜耻、自私自利、损人不利己的人。

《大戴礼记》云：“道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。”周敦颐说：“动而正曰道，用而和曰德。”又说：“天地间，至尊者道，至贵者德而已矣!”

有道德的生活，社会才能和谐、家庭才能安乐、朋友才能守信、人我才能互助。所以，在我们的社会，教师要负起“传道授业解惑”的责任，医护人员要有“视病如亲，救人一命”的精神，工人要肯勤劳工作以生产报效国家，’商人要能合法经营买卖不取非分之财，军人要能保国卫民奋勇作战。

儒家的四维八德、人伦五常，佛教的四摄六度、五戒十善，以及正知正见、布施结缘、不念旧恶、惭愧感恩、守护六根、利乐有情、四恩总报、弘法利生、尊重包容、心意柔和、爱语赞叹、守护正念、大公无私、舍己为人、抑己从公等，都是道德的生活。

佛教和儒家都重视道德的生活：孔子不言怪力乱神，真正的佛教也不标榜神奇灵异，而重视慈悲道德。人之所以异于禽兽者，正是因为人有道德的生活。所以，人人都应该负起化导社会的责任。具有道德的人，往往能以身教影响大众，所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。通常以德服人，人皆能心悦诚服。所以，吾人要想在社会上成功立业，最重要的应该要有道德的修养，要过有道德的生活。

·佛光菜根谭·

行为的规范，是在道德。

道德的实践，却在行为。