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齐高帝曾与王僧虔一起研习书法。一天，高帝问王僧虔：“你和我谁的字更好?”这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使他面子搁不住。王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”高帝听后哈哈一笑。

帮助别人，成就大众，希望对方能更上一层楼，我们就必须为他“抬轿子”。抬轿子，也要有抬的对象，例如为政治人物抬轿子，如果抬错了人，国家社会都会蒙受其害，实在是害人又不利己。

社会上，有一些人欢喜自己被人抬轿子，你有学问、有道德、有能力，当然有人愿意为你抬轿子。而如果愿意为别人抬轿子，就要学习对方的风范、人格、道德，引为楷模，并且发扬光大。

人都有好奇的心理，喜欢一探轿子里是什么样的人，美若天仙，还是英俊潇洒?万一是个丑八怪，大家难免会大失所望，所以没有相当的内涵，要想有人抬轿子也不是容易的事。有时候别人纵使看不见轿子里的人物，但是只要看看抬轿子的人，对于轿里人是个什么样的德行，也就可想而知了。

有的人能集合许多人为他抬轿子，因为他有领袖的魅力和气质，如果自己没有领导的条件，就应该心甘情愿地为别人抬轿子。慈航法师说：一个人如果不能领导别人，就要拥护别人，既不能领导别人，又不能护持别人，那到底要做什么样的人呢?

赵匡胤黄袍加身，汉光武中兴汉室，都是有人愿意为他们抬轿子。被人抬轿子的领导人固然要是高手，被领导的人也要有相当的条件，例如忠心、尽责、勤劳、明智，能够让人放心地托付职责，他才够资格被人领导。

历史上为人抬轿的能臣名相，如诸葛亮、魏徵、范蠡，乃至周公旦护小成王，本来可以取而代之，但宁可为人抬轿子，不愿自己坐轿子，才成为历史上的圣贤。所以，被人抬轿子的皇帝不一定都是有能力的明君，但抬轿子的文武百官可能都要具备有相当的条件。汉高祖可以将将，韩信可以将兵，各人表达的力量不一定相同，但只要各得其所，就是最好的发挥。

坐轿子的人也有两种，一种是欢喜走出轿外，让别人一睹他的庐山真面目；有的人一直躲在轿子里，深藏不露，使别人看不清他的本来面目。金庸笔下的东方不败即是后一种人物。

坐轿子的人要懂得分寸，尤其要会用人，要把利益分享大众；如果自私吝啬，谁愿意为你抬轿子呢?为人抬轿子也要懂得进退，太快太慢或是一路颠簸不稳，让坐轿子的人受不了，也会不受欢迎。

·佛光莱根谭·

身为属下，须与主管同一步调，不可以走调，

如同唱歌要有和谐的配乐，才会完美动人。