舍得:星云大师的人生经营课

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更新时间:2015-06-20 23:09:10天人交战

人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理,但是看得多、听得多、知道得多,不一定是好事。中国古谚“眼不看嘴不馋,耳不听心不烦”,即表示不知道的乐趣才是乐无穷。我曾经因为心肌梗塞而住进医院开刀。手术后,在恢复室二十几个小时里,鼻子、口腔、胸部、腹部插了许多管子,手脚都被固定住,无法随意活动,全身长时间被控制住,是很折腾人,我却一点都不觉痛苦,甚至麻醉药退去也不感到难过。

人为什么会烦恼? 《老子》的看法可以借鉴:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”

烦恼,是因为我们成日放纵六根向外追逐、四处攀缘,想要知道的太多。眼睛想要看,看到不顺己意的就烦恼,耳朵想要听,听到不悦耳之言也不欢喜;吃得不合口味也不欢喜,吃得太多造成肥胖、不健康,更是苦闷,口无遮拦,说出麻烦与事端来,也是烦恼重重。种种恶事困扰缠身,当然要得身心热恼,不得清凉。郑板桥的“难得糊涂”哲学,是我们为人处世、修身养性的圭臬。不过分贪求外在的声色犬马,在收摄身心、六根之中求得心灵的平静与安乐,不也是人生一大乐事!

佛教常说世间最可怕的敌人不在外面,而是我们自己内心的贪嗔痴等八万四千烦恼魔军。如《大智度论》所说修行人有欲、忧愁、爱、睡眠、怖畏、疑、三毒、虚妄之名闻利养、自高慢大等十种烦恼魔军。《四十二章经》言:“人为道,譬如一人与万人战,披甲操兵,出门欲战。意怯胆弱,乃自退走:或半道还:或格斗而死;或得大胜,还国高迁。”形容出家修行如披盔甲上战场,与百万烦恼魔军作战,心性怯弱者,大多半途而废,唯有坚持愿力者能够达到最后的胜利。这些贪欲、嫉妒、嗔恨、懈怠等种种无明烦恼的邪魔比真正的敌人还要可怕,会扰得我们无法安心平静地过日子。如何降伏心中的魔军?这里提供几个方法:

一、以反省为纠察。常言:“不怕念头起,只怕觉照迟。”曾子也说“吾日三省吾身”,能时时自我反省检讨的人不易犯错,犯了错也会实时修改。

二、以惭愧为明镜。《佛遗教经》言:“惭耻之服,于诸庄严,最为第一。”人非圣贤,孰能无过?犯下过失,心存惭愧,至诚忏悔,就能使我们的心灵常保清净,如明镜般光洁亮丽。

三、以正见为盔甲。战场上的盔甲可以抵御强敌,保卫自身,而正见就是我们心中的盔甲,可以抵御外境的诱惑。正见因缘果报、善恶业力、无常苦空等真理,能击退心中不正的念头,正见的盔甲可使我们远离烦恼的毒害。

四、以智慧为刀剑。文殊菩萨手持智慧宝剑,即象征以智慧砍伐烦恼魔军。《大乘理趣六波罗蜜多经》言:“以智慧剑,斩烦恼贼,破生死军,摧伏魔怨,荷负一切,令诸众生皆得解脱。”有智慧才能斩断烦恼的荆棘。

五、以精进为力量。凡事要能如上战场般精进勇猛,不生畏惧,不会退缩,才能冲锋陷阵,克服困难。

六、以慈悲为战术。嗔恨会使人失去理智,进而不择手段地毁灭一切。所以,以嗔不能止嗔,唯有慈悲才能化解嗔恚,消除人我纷争。

七、以六度为大军。统率布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度的大军,可以征服烦恼大敌,从生死迷界抵达涅槃解脱的彼岸。

八、以真心为主帅。六根之贼会扰乱我们,使我们造下种种恶业,是因为无明主领导,如果能找回我们本自具有的清净真如佛性,以它为主帅,就能行走在光明的康庄大道上。

人的一生就如同在战场上过日子,但不是拿刀拿枪跟别人作战,而是跟自己的内心作战。当天人交战时,如果平时能具备以上的修行功夫,常常自我反省、忏悔,平日以真如为统帅,领导六度的大军,有正见的盔甲、智慧的炮弹、慈悲的战术,何愁不能战胜敌人?

唯有降服心中的魔怨,自净其意,才能成为真正的胜利者。

·佛光莱根谭·

人最大的悲哀就是不认识自己。

一个不能认识自己的人,往往昧于自己,昧于事实,

而障碍了自己的法身慧命。

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