舍得:星云大师的人生经营课

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更新时间:2015-06-20 23:11:03眼睛与嘴巴

韩国镜虚禅师有段时间每天带一名女子回寮房,关起房门同居同食。弟子满空怕大众知道,一直把守在门外,只要有人找禅师,便以“师父休息了”来挡驾。满空心想这样下去不是办法,于是鼓起勇气敲了师父的房门。才进门就看见女子长发披肩地躺在床上,师父在她背部摸着。

满空生气地问:“师父,您怎么可以这样?您这样怎么能算人天师范?怎么对得起十方大众?”镜虚禅师轻言慢语地说道:“我怎么不可为大众模范?”

满空指着床上的女人,斥责道:“你看!”

师父平和地说:“你看。”那女子缓缓转过身。满空猛然一看,只见一张不见鼻子、眉毛,连嘴角也烂掉的脸,正哭笑不清地望着自己。原来这是一名患了麻风病的女子。

镜虚禅师把手上的药往满空的面前一伸,泰然地说:“那么,你来吧!”满空跪了下来:“师父,您能看的,我们不能看;您能做的,我们不能做!弟子愚痴,请师父原谅。”

眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵,在佛教里为“六根”,又叫“六识”。透过六根——眼、耳、鼻、舌、身、心——来认识世界的“六尘”,就构成了人的身心活动。

六识在一个人的身上非常重要。八体的村庄,主人翁的村长是心识,眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体是随从心识所生起的,所以又叫“五俱意识”。

眼睛看东西,必须具备九个因缘,才能有彼此的作用。嘴巴能说能唱,坏的人事能说成是好的,好的人事也能说成是坏的:滔滔不绝的善恶口业,也为人生带来许多的麻烦。

六识中,身体好像一个村庄,鼻子好比探子;另外的眼睛、耳朵、嘴巴、心灵,你哪一识用得比较多呢?你是喜欢看得多呢,还是喜欢听得多呢,还是喜欢用嘴巴说得比较多呢?

假如稍微注意一下,我们中国同胞都比较不喜欢用眼睛看,也不喜用耳朵听,而都喜欢用嘴巴说。例如,一个观光团到了海外去旅行,进了吃饭场所,导游集合大家说道:“在我左手边是一个餐厅,大家六点钟进去吃饭,在我右手边是一间厕所,大家可以去方便。”导游说了之后很放心,因为餐厅、洗手间还有指路牌,大家可以循着前往。但是讲完解散后,总有人会问:“导游,洗手间在哪里?”导游听后生气也不是,不生气也好笑:刚刚不是才说过了吗?你为什么没有听到呢?再说,明明有指路的标志,你为什么又要再问一次呢?由此可见,不管你讲什么,他都不注意听,你写什么,他也不注意看,总认为到时候问一下就可以解决问题了!

其实,眼识九缘生,耳朵更加有用处。远处的东西,眼睛看不到,耳朵可以听得到;隔壁的东西看不到,声音可以听得到;过去的事情看不到,你重说一次,我还可以听得到。眼、耳各有专长,可惜大家不利用,只利用经常造成口舌是非之争的嘴巴,大家都相信它,总认为要说了才算数。

所谓“亲眼看的”、“亲耳听的”、“亲口说的”,说的会是是非非,听的也会真真假假,只有看的才是最为真实。因此,实在应该多多利用眼睛来看看这个世界,而不要凡事只靠耳朵和嘴巴!

·佛光菜根谭·

邪知邪见,似是而非,使人沉沦;

正知正见,明心见性,使人自在。

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