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昙一禅师准备扩建佛殿，方便更多的人参与共修。有个信徒捐了钱，向禅师夸耀：“禅师，我捐五十两银子。”禅师只是点头应诺。收下银子，便转身去忙其他的事。信徒觉得奇怪：五十两银子不是小数目，怎么禅师也没有特别表示谢意，难道他没有听清楚?于是尾随禅师，大声喊：“嘿，禅师，那个是五十两的银子呀!”禅师回答：“哦!哦!”信徒看到禅师淡漠的神色，心里很不是滋味，忍耐不住心中的话：“嘿，禅师，刚才那个是五十两的银子，难道没有价值吗?”昙一禅师正走到大雄宝殿前，于是停下来说：“哦!哦!”随即对着佛祖大声说：“佛祖啊，这位信徒捐给寺院五十两银子，现在我代佛祖向他说一声：‘谢谢!谢谢啊!”’说罢又对着信徒说：“这样总算银货两讫了吧?”信徒顿时涨红了脸。

护法信徒对于佛教的拥护与支持，其价值与功德是不可思议的，假若一定得贪求一个“谢谢”，立一个功德芳名，留一个记录，求一个银货两讫的交换，有相的布施反而把布施的价值、功德减低，更将自身的修行层次贬低了。

想要求佛祖响应吗?那就看看人间的红颜白发、爱别生离、老病死亡，都是无上法意的流露。要看佛祖答声谢谢吗?就去听听花开花谢、轮回的跫音、日出月落，生命交替演奏的乐章。

布施像把利剑，替我们杀死占领心间悭吝的盗贼。怪佛祖没有应诺一声“谢谢”，是冤枉了佛祖。佛祖的响应遍一切处，可惜我们一叶遮目，看不到天边的一轮银白月亮。

人在世间，无论做什么事都要有精神，精神的感受就是要靠响应。我爱你，你不爱我，表示没有响应。男生追求女士，女士没有响应，表示对他无意，他爱的精神、心意就无法提起。我向你微笑，举手为礼，你看都不看我一眼；你没有响应，我就没有办法和你接近了。我肚子饿了要吃饭，吃了会饱，饱就是回应；我口渴要喝水，水喝了会解渴，就是回应。有响应的事情，可以一做再做；没有回应，就要慢慢画上休止符了。

响应也有一定的条件与原理，例如：

一、山谷响应同样的声音。小孩在山里走路，不小心被石头绊了一跤，他站起来把石头掼在地上，大声叫着：“我恨你!”对面的山谷实时传回一声：“我恨你!”小孩更加生气，再大叫：“我恨你!”那边的山谷也传来更大的一声：“我恨你!”小孩不知如何是好。这时爸爸上前跟儿子说：“不要讲‘我恨你’，你讲‘我爱你’。”小孩听了爸爸的话，大叫：“我爱你!”山谷也传来一声：“我爱你!”这时爸爸对儿子说：“孩子，你恨人，人恨你，你爱人，·人就爱你，这是自然的回应!”

二、对话回应对等的道理。写文章最怕的就是文不对题，相互对话讲究的就是对等的道理。我有一次在日本参访，日本电视台正播出谈话性节目，前后两个小时，两位老教授对生死问题侃侃而谈，从各种角度表示看法。我认为那就是对等的谈话。对等的谈话，无论谈论时间多么长久，都会让人感觉意犹未尽。但是，有时候某些人的谈话让人觉得“话不投机半句多”，那就是没有回应对等的道理，给人谈不下去的感觉。

三、阅读响应内心的感动。人要养成每天读书的习惯。读书也要有响应，读书的响应就是感动、感想、心得。读书最重要的是要读出兴趣来。青少年读书，读到《三国演义》《水浒传》，可以废寝忘食。有些老年学者皓首穷经，一生读书，书在他的心海里有很多的回应。读书而有心得、有感受、有启发、有思想，书中的道理在内心里有了回应，这是多么美好的事!

四、受惠回应加倍的报答。父母养育我们，这是父母对我们的恩惠，师长教导我们，这是师长对我们的恩惠；社会供养我们生存，这是社会对我们的恩惠。别人有恩惠于我们，我们又如何来知恩报德呢?光是受人的恩惠，就表示贫穷；假如给人一些报恩的响应，就表示自己也是富有的人。所谓“滴水之恩，涌泉以报”，受人恩惠，万分感恩，如能做到加倍的报答，才算是受惠之后应有的响应!

·佛光菜根谭·

施舍者，内不见己，外不见人，中不见物；

虽粒米之施，当如万钟之粟。

利人者，望人回报，计己之能，美施之物；

虽百亿金银，难比一文之值。