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　　把别人当成自己：才能同情别人的不幸，理解别人的需求，给别人以最恰当的帮助。

　　把别人当成别人：尊重每个人的独立性，保持在彼此尊严的距离内。

　　把自己当成自己：这需要用一生的时间和经历去领悟……

　　少年沉思了很久很久，从此后，无论求学、成家、做官、理财，无不在这四句话中反复体味！

　　《水浒传》中的鲁智深厮杀一生，坐化之前才顿悟：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”这句话看似简单，但每每遇到困难时，很多人还是会被表象所迷惑。

　　有一位成功人士平日佛言佛语，后来知道自己是位私生子，精神大受刺激，连平日的生活和工作都无法维持。无奈之下就到一家寺院去打禅七，烦恼还是很重。一天，某师父走到他身前，轻声问道：“在你未成为私生子之前，你是谁？”打坐中的那人如受重击，良久不语，忽然放声大哭：“我就是我啊！”

　　我是谁？在禅宗为主要的修行方式，即参话头，一般的话头有四个：念佛的是谁，未出娘胎前的本来面目是谁，拖着死尸走的是谁，什么是无。找到了本源，回归了生命里的佛性，也就是所谓的开悟了。

　　舍与得

　　参加了数次大型的佛教活动，发现南方和北方的居士们基本都自成圈子，聚在一起也是客客气气、自说自话。北方居士学习大乘佛法，理论水平很高，不过大多供养较少；南方居士受小乘影响更大，习惯于年节捐钱捐物，尤其是女性老居士们，虽然说不出什么高深道理，但种种发心常常令人感动。

　　一般说来，南方的寺院香火普遍好于北方，据有关人士介绍，大陆香火最盛的几个寺院分别为：普陀山、南普陀、弘法寺等，五台山应该也不错，可能是由于山头过多或者习惯的问题，总之排不到前三。

　　南方一位寺院住持颇有智慧，弟子们和居士们都非常敬仰，经常请教一些修行和生活上的问题。有位富豪发达后非常信佛，无奈夫人过于吝啬，就请师父为她开示。来到家中，夫人打量再三，连杯好茶也不奉上。

　　坐了一会儿，法师的气质和谈吐使那位富商之妻有些折服，开始请教一些问题，几个人相谈甚欢。临走的时候，法师握着拳头，笑着说：“夫人，如果我的手一整天都这样，行吗？”夫人连忙摇头道：“那肯定受不了，纯属毛病。”

　　法师又将手伸成一个手掌，再问：“如果整天这样呢？”夫人说：“这样也不行！”法师双手合十，笑着开导说：“手的握紧或放开，就像赚钱和花钱一样：只知道布施而不会赚钱，不行；只懂赚钱而不布施，更不行！”夫人恍然大悟，后来这对夫妇都成了虔诚的居士。

　　还有一位老人终生信佛，做了很多的善事，天长日久，他手里的那串佛珠捻磨得异常润泽，人们都说是件宝贝。后来家里遇贼，老人家因保护宝珠而遇刺身亡。在灵堂上，他的儿子愤愤不平地质问法师，佛菩萨既然大慈大悲，为何不显灵护佑，法师平静地回答：“身外之物都舍不得，菩萨又能如何？”

　　舌头

　　有一位智者在雅典的大街上，边走边喊：“一块金币，卖给你一条终生受益的人生秘诀……”在哲学盛行的古代，真的有人愿意买，而且买卖自如。其实，那秘诀是：

　　“在人生中，最重要的就是：小心翼翼地使用你的舌头！”

　　西方还有另外一个故事。主人让仆人买一样最好的东西回来，仆人买回了舌头；主人又让仆人买一样最坏的东西回来，仆人同样买回了舌头。面对发怒的主人，仆人却说：“没有什么东西会比好的舌头更好，也没有什么东西会比坏的舌头更坏！”