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“出家人无妻子可恋、无产业可系、无功名可保、无身命可惜，为了维护法门，谁不勇敢向前！那一伙人中，果然有舍得妻子产业，能放弃功名、身命的人，让他站出来与我较量一番。” 

　　接班后，见月师显示出了惊人的才能：制定了流芳百世的《十大规约》；理顺两位耆老的关系，摆平了三大中层之纠纷；尤其是化解了流寇入寺和清兵剿杀的生死危机。五十岁那年，为了避免纷争，让出住持之位，后来又收拾烂摊子，最终发扬光大。 

　　时光流逝，宝华山隆昌寺已成为天下律学中心，继承衣钵前，见月师坚持四条：三餐粥饭，一律随大众吃，不陪外来施主进餐；一切宰官来山，概不迎送；不去俗家吊丧贺喜；银钱进出、买办采购，概不经手。安排好一切，三昧大师七日前当众宣布往生，到了那日，以水沐浴洗身，自称“水干就走”，然后跏趺微笑而逝。 

　　法师七十三岁时，应弟子之请，拉杂直述了《一梦漫言》，结尾诗曰： 

　　一梦南来数十秋，艰危历尽事方休。 

　　尔今问我南游迹，仍把梦中境界酬。 

　　天下本无事 

　　这个春节过得很平淡——平和而清淡。窗外烟花灿烂依旧，却少了许多，蔬菜比去年贵了近两倍，老百姓没心情也没钱使劲乐和。末了，我写首歪诗，送达自己的祝愿： 

　　人生不满百，今夜又除夕。窗外烟花喧，家中乐相宜。 

　　往事何足论，未来犹可期。玉兔送吉祥，愿君最如意。 

　　大年初一为弥勒菩萨圣诞，作为佛陀的接班人，弥勒佛存在三种情况：一是信众亿万，家家应供、店店有奉，但要么仙神化、要么凡人化，很多时候缺失庄严；二是神秘教派也常打着弥勒旗号秘密传教，如红巾军等；三是弥勒菩萨传下来的唯识历来为佛学中最难懂之学说。值此佳期，了解一下这位大菩萨是十分必要的。 

　　弥勒（Maitreya）为姓，又译为慈氏，其名为阿逸多（Ajita）。公元前6世纪，生于印度波罗奈国波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严、聪慧异常。按印度习俗，相师曾道：“此儿相貌非常，长大必然要当转轮圣王。”国王得知，急欲觅而杀之。家里将其藏于舅父处，后来令其出家修学佛法。 

　　佛陀曾将一件金袈裟转赐徒众，诸比丘见其华丽，都不敢接受，唯独弥勒安然受之，天天穿在身上到处乞食，并对非议置若罔闻。《楞严经》弥勒自述：“忆我往昔，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛而得出家，心重名利，好游族姓。”文殊也在《法华经序品》中说他“心常怀懈怠，贪着于名利”。 

　　慈氏因行于菩萨之道而修慈心，不像小乘行者那样修禅定，常与文殊、普贤等大菩萨谈道论法，对佛陀选其为接班人，不少解脱道弟子颇有微词。佛陀以瑜伽了义之教传于弥勒，在九百年后，由无着菩萨领受《瑜伽师地论》，弘传了唯识之无上大道。据说，五十六亿七千万年后，弥勒菩萨将在华林园龙华树下成佛，号称弥勒佛。 

　　女皇武则天大兴佛法，广设寺院，更以弥勒转世的名义承继了大统；后来在埃及、中东及中亚地区流行一种弥赛亚的世界性信仰，也是弥勒教之变种。看过《倚天屠龙记》的人们都知道，该教又回到中国叫明教，并帮助朱元璋打下了天下。朱元璋深知其中利害，登基后极力打击之，下旨将布袋和尚的家乡明州改名宁波：宁息风波。 

　　明朝的布袋和尚叫周颠，是红巾军的首领之一，武艺高强。而历史上的布袋和尚为唐末五代人，公认的弥勒菩萨化身，现在的造像及联对都是对应他的。有人问其法号，对曰： 

　　我有一布袋，虚空无挂碍；打开遍十方，入时观自在。 

　　还说： 

　　一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。 

　　正是： 

　　天下本无事，烦恼一袋装；双目吞江湖，甘为众生忙。 
　　开口笑可笑，大肚藏能藏；送君开心诀，家家弥勒像。