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在想的时候，尽管可以称自己的心去想，只要不想那不合法的东西就是了。能够想到心眼里头，清清楚楚的，像真是看见那种东西了，那么就算是作观成功了。讲起真实的道理来，一切的法，都是自己的心造的；一切法的体性，就是自己的心性。心性只有一个，所以一切法都是平等的。 

　　大小、远近、长短、前后、种种不同的相，实在都是圆融无碍的，因为都是自己的心性。本来没有分别的缘故，所以说种种是不二的。并且一微尘里头，能够收尽十方一切世界；一刹那里头，能够收尽三世一切时劫，却是并没有把一微尘放大；十方世界缩小，也没有把一刹那延长。三世时劫缩短，尽管小相里头收容大相，短相里头收容长相，各各不妨碍的。 

　　这种极深的道理，倘使看了不能够明白，只好不去管它，只要能够相信，不要疑惑乱说，造谤法的罪业，那是最要紧的。香赞的“赞”字，是赞叹香的功德的。因为香里头具足一切的法，能够助我成功广大无边的供佛功德。 

　　所以要赞叹的，还有一层道理。观想那香上边生出许多东西来的时候，应该要想把这些东西，布施十方世界一切众生，劝他们都拿去供养佛。那么不独是广修供养，并且也成功了恒顺众生、普皆回向的愿了。想成功了，就念下边的赞： 

　　炉香乍爇？法界蒙熏？诸佛海会悉遥闻？随处结祥云？诚意方殷？诸佛现全身？南无香云盖菩萨摩诃萨 

　　摩登伽女的皈依 

　　去年到印度朝圣，对阿难尊者的陵墓印象颇深，威严肃穆且保存完整，旁边耸立的阿育王柱仿佛昭示着那一段不平凡的历史。《楞严经》是大乘佛教最主要的经典之一，我学习了两遍，仍然是云里雾里的不得要领。最近，读过星云大师的《释迦牟尼佛传》，感觉对那一段缘起介绍得很完整。 

　　某回，阿难托钵乞食的路上，在井边看到一位首陀罗女子，就上前请求布施一钵井水，不料一水之缘让这名叫摩登伽女的女孩心中造成了单相思。眼见女儿憔悴欲死，其母下决心用一种迷咒，迷惑了再次路过的阿难，就在戒体将毁的千钧一发之时，阿难得到佛陀光明大力的摄受，夺门逃回了袛园精舍。 

　　摩登伽女不肯罢休，穿着华丽的衣服等在精舍的门口，从四月十五到七月十五足足候了三个月。阿难安居日结束，见此情况，就返回精舍，跪在佛陀面前请求解脱。佛陀微笑着说：“为什么会被一个女子弄成这样呢？这都是你一向只重多闻、不重戒行的缘故啊。”然后，就让他把摩登伽女请了进来。 

　　佛陀问她是否想与阿难结婚？得到肯定回答后，又请到她的母亲，然后说：“阿难已是一位沙门比丘，可否让你女儿也出家一次，两人修行水平差不多了之后再结婚？”母女俩欣然同意。出家后，摩登伽女以极大的热情剃发染衣，发誓要在修行的道路上，达到阿难的程度。 

　　在僧团的日子一天天过去，摩登伽女的心也逐渐安定了下来，在佛陀宣说了飞蛾扑火、春蚕自缚的五欲之念后，她体会到了过去的迷恋是多么的不善不净，就跪在佛陀的座前发愿忏悔，佛陀也为她的觉悟而欣慰。不久，摩登伽女证得了四圣果中最高的阿罗汉果。 

　　这件事虽是一段佳话，但也一石激起千层浪，因为印度社会有着严格的种姓制度，摩登伽女不仅是最下贱的首陀罗族，而且还是一个女人，她加入了圣人聚集的教团，是一般人乃至教团内部许多人都不能接受的，为此波斯匿王曾专门来劝解佛陀。面对着种种的不解，佛陀开示道： 

　　无论大河还是溪流，百川一旦汇入大海，就没有了昔日的名称，通通都以海洋称之；你们出家前分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，而一旦出家皈依于我，就共同过着一无所住的生活，以前的名字、阶级统统去除。平时，你们发愿布施一切众生，现在对人类都要起分别心，这是错误的修行态度！ 

　　按照佛经记载，佛陀是请文殊师利菩萨去救阿难的，为了对付魔咒，特传了一套破魔大法《楞严咒》，并因此诞生了《楞严经》，包括了七处征心、八还辨见、二十五圆通、五十重阴魔等诸多内容。为了将《楞严经》带到中国，印度大师在皇宫偷偷将经文抄在丝绸上，缝到大腿里，冒险带到广州，后来回国甘愿受死。 

　　风雪中的行脚僧