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北大中观班秋季开课后，明贤法师开宗明义从“无常”讲起，既然无常是生死的一个面目，能不能够躲避呢？法师随后讲了一个故事：在部落之战中，成吉思汗抓获了一个背叛了自己的朋友，手下的人纷纷劝他杀一儆百，但最终还是放了那人。临行前，那人问：“我们打仗时，那么大的风暴来了，我们都躲了，为什么你们不躲？难道你和你的士兵都不怕吗？”成吉思汗笑道：“草原人没有不怕风暴的，只是当时我们怕也没有用，因为无处躲藏！”现实中也是一样，躲不了只有面对。 
　　今天还是讲位法师的故事。 

　　山下村里有一个富家子弟，做生意连连受挫，先是近百匹棉布被水浸泡，后来城里的饭铺也被大火烧个干净。路旁的算命先生说他，天生就不是经商的命。小伙子彻底绝望，不愿再想也不愿再做，村里老人不愿看他这个样子，就让他上山找师父。 

　　他问：“命数可以改吗？”师父从盘子里拿了一粒葡萄攥在手心，问道：“你说它是碎的？还是完整的？”小伙子挠挠头：“那要看你用不用力了。”师父大笑：“聪明的小子！命运就像这粒葡萄，它在你的手里啊！”不久，小伙子开始摆小摊，晚年时已富甲一方。 

　　来访的道友送了两棵菊花，过了两年，庭院就成了花园，菊香四飘。村里有人来求，师父就把最大最好的给人亲自送去，一而再、再而三，不到半个月，院子里一片落寞，一株菊花也没剩下。徒弟感叹说：“唉，本来该是满院菊香啊！”师父笑笑：“这样不更好吗？明年一村菊香！” 

　　你是莲子 

　　佛学认为，我们生活在一个五浊世界，所谓五浊，就是命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊，意思是这里充满了欲望和竞争，既不平静，更不干净。出离这个世界的方法有八万四千种之多，而对出世之人最贴切的比喻，就是比作“出自污泥而不染”的莲花。 

　　人的心脏就像八叶肉团拱卫起来的合莲花，佛教很多称谓都是与莲花相对应的：佛国-莲界，寺庙-莲舍，袈裟-莲服，佛座-莲座，僧人们用的手串，也有以莲子结成的。佛陀降生之时，就生在大如车轮的七宝莲上，而舌根处闪出千道金光，每道金光又化作一道千叶白莲。 

　　佛经上的“五种天华”是指青、白、赤、紫、黄五色莲花，分别为东西南北中五大虚空藏菩萨所坐。净土宗信奉西方极乐世界，认为那里的众生生于莲花、长于莲花，而五浊世界的众生也与之相对应，只有真正的大善大福之人，才会得到西方三圣的接引，降生到那个清净的国度。 

　　《华严经》记载，莲花有“四义”：一如莲花，在泥不染；二如莲花，自性开放；三如莲花，群蜂所采；四如莲花，香、净、柔、爱。与之相对应的是佛之“四德”：常、乐、我、净。因此，以莲花为座的佛菩萨，正是整个宇宙中最完美的人格象征。 

　　初遇觉真法师，是在雍和宫边上的素菜馆，那张圆满匹配的菜单至今我还收留着。餐后，一位女茶师主动为师父供养了茶艺，因为她叫莲花，所以在我们俩与师父合影时，我开玩笑说自己是荆棘。觉真师当时深深地看了我一眼，加重语气说： 

　　“不，你是莲子！” 

　　觉真法师 

　　某年夏天，觉真法师从北大打出租车，赶来长虹桥附近的一家宾馆，知道这位年逾七十的老人是香港佛学院的执行院长，令我很吃惊。随后我们开车去叙香斋，我驾的车与前面那辆车总对不上点，法师有意无意地说：“跟着别人开多累啊，自己走自己的吧。”我的心当时就咯噔一下，这可能成为我一年后离开当时所在的那家跨国公司的一个契机。 

　　后来与觉真师越来越熟，他写的《快乐人生》、《素往来》和《当管理遇到佛学》等多种书，我都曾认真地拜读几遍，而且请了五百多本，作为礼物送给周围的朋友和伙伴，大家的反响特别好，都说很受益。这几本书里，随处是至理名言，大家有机会去请来看看。这里，我想把师父私下与我们谈的一些话写出来，供大家分享。 

　　做人四大原则 

　　低调：名高福消，低调上位。