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　　佛学的修行主要包括身、口、意三个方面，也就是十善：

　　身善是指：不杀生，不偷盗，不淫邪。

　　口善是指：不妄言，不绮语，不两舌，不恶口。

　　意善是指：不悭贪，不嗔恚，不邪见。

　　所谓造口业是指：

　　妄言：就是以虚为实，以有为无，心口不应，欲欺哄人。

　　绮语：就是无益浮词，说一些绮丽淫妄之词，导人邪念。

　　两舌：就是向此说彼，向彼说此，斗构两头，挑唆是非。

　　恶口：就是言语粗恶，如刀似剑，揭人隐私，不避忌讳。

　　言语伤人，有时比刀棒的伤害还要严重，用枪用棒只伤一人，而妄言等能伤三人：被妄言攻击之人，说妄言之人，听信妄言之人。无端受到妄言困扰的人，伤心之处，更甚于伤身；说妄言之人，口业之报，不亚于亲身实为；盲目听信者，三人成虎，同样要受到罪报。同时，无论是从时间还是空间上，谣言恶口之类的伤害，都远远重于身体的受伤。

　　某男孩天生坏脾气，他的父亲就给了他一袋钉子，让他发脾气时就把钉子钉在后院的树上。第一天，男孩就钉了二十三根。但是到后来就逐渐少了起来，渐渐地能够控制自己脾气了。父亲看到这种情况，又对他说：“当你每次控制脾气，避免干一件错事时，就可以拔出一个钉子。”

　　男孩逐渐长大，生活和学习都非常良好，成了全村人称赞的对象，终于有一天，树上所有的钉子都被拔了出来。父亲高兴地搂着他说：“干得好啊孩子！可是你一定要记住一件事。”他指着树上那些永远难以平复的小洞继续说：“生气时说的话，就像钉子留下的这些伤疤一样，不管你怎样补救，它都将永远存在。”

　　哲人说：善良的人们啊，防口甚于防火。

　　这就是生活

　　有一位法师在雨中撑伞走过，躲在房檐下的人喊道：“师父，普度一下众生吧，带我一段如何？”法师说：“我在雨里，你在檐下，檐下无雨，你不用我度。”那个人马上冲到雨中说：“这回可以度我了吧？”法师又说：“你在雨中，我也在雨中；我不被淋，因为有伞；你被淋，因为无伞。所以，不是我度自己，而是伞度我；你要想度，不必找我，请自找伞去。”说完，洒洒然离去。

　　有一位生意人对法师说：“商场如战场，人生就是一场你死我活的厮杀，我该怎么办？”法师说：“那就停止厮杀呗。”过了几个月，生意人的恩恩怨怨更多了，就对师父说：“生活这副担子太沉重了！”法师照例说：“那就卸下来呗。”显然这样的回答不能让他满意。

　　一年以后，生意人一贫如洗，还离了婚。就再找那位法师，诉苦说：“我现在不用再厮杀、担担子了，生活里只剩下了悲伤！”法师还是那样淡然一笑：“那就不要悲伤呗。”生意人留在法师那儿住了好几天，有一天深夜，突然号啕大哭起来，一直哭到发不出声来。早晨，他问法师：“师父，生活到底是什么？”法师笑着拉开窗帘，指着那轮升起的太阳说：“一觉醒来是早晨，太阳不是照样升起嘛！这就是生活！”生意人凝视朝霞许久，后欣然离去。

　　前几个月在海南七仙岭，享受了一番望山发呆、见树生烟的好日子，可能是佛菩萨善为加持，每次一喝酒，脸上就起一片大疙瘩，如此三番五次，不得以戒酒至今，所以脸上也光净胜前。生日那天在微博上留首小诗：“不雨花犹落，无风絮自飞。留缺不成憾，陶者以为美。”兄弟们留言祝贺，问及体会，自己曾回道：

　　“活到今天是一件多么可贵的事情啊！”

　　散落的羽毛