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梦老  
　　梦参老和尚出生于1915年，某年秋天，我们几个居士在五台山皈依了老人家，法喜充满地听了两次开示，还打了个八关斋戒。  

　　佛学界最常流传的四句话：人身难得、中国难生、佛法难闻、名师难寻！不少居士都愿意跟梦老学法，他总是很谦虚，其实他的地藏法门非常精深，独步天下。很多大和尚开山立庙，自成一派，而梦老只是传法，全国著名的寺院差不多都请他讲过课。  

　　在特殊的年代，老人家被关了十几年，劳教了十几年，一共三十三年，但痴心不改，一心向佛，这是极难做到的，奇怪的是，你现在在他身上，几乎看不到那些岁月的影子。  

　　有人问，有没有像民国四大名僧那样的善知识，请给介绍一下，梦老说：“就是弘一法师在，你这个样子，他也不会理你。”  

　　梦老说，弘一法师不是那么容易亲近的，他寮房的门永远是关着的，你想跟他说几句话，他没时间跟你说；慈舟法师，整天披着衣，讲完课，他就围着佛堂转，念：阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！  

　　倓虚老法师事务多，接触的官员也多，如果想跟他多亲近，想多说几句话，他没有那个时间，并不是他不慈悲；虚云老和尚在禅堂讲开示，就是你亲近他的时候，不过一个月才讲两次，你到得了他身边吗？即使他真的在你身边，你能得到他的智慧吗？  

　　梦老的著作海外较多，在大陆出版的，我认为，海南出版社的《禅·简单启示》《随缘》《修行》禅学系列最好，深入浅出，适合大众阅读。  

　　四大法师  

　　什么样的时代造就什么样的法师。在内忧外患的20世纪初叶，虚云老和尚、太虚大师、来果大和尚及杨仁山等大批大德居士，着书立说、弘法利生，说是他们支撑了那个时代的精神，也不为过。最近十几年来，这些大师们的作品多有问世，备受世人推崇和追思。  

　　仍在传法的梦参老和尚，以自己与几位大德亲身交往的经历告诉我们：佛法修行是个闻思修的过程，需要加持，更靠自己！片面追求名人效应，不见得有益。有时候，即使你见到了他们，坦白地说，恐怕也很难依止。下面，让我们看看梦老对四位大法师的回忆与评价。 
 
　　倓虚老法师  

　　老法师的第一个特点是非常圆融慈悲：对任何人，无论弟子、初参、老参，一律平等；第二个特点，是从来没有私人的东西。他的东西，我当衣钵师归我管，我想给谁就给谁，他从不过问；但钱就不同了，收到钱，就得交给当家的，那是属于十方之财。  

　　老法师在沈阳营口一带传法时，发起学戒，一律“过午不食”，自己以身作则，使当地风气为之一正；倓虚老法师想做什么，如果他认为正确，就一定要做；做了，任何人都反对不了他。  

　　他还有一个特点，不论是哪个女居士想亲近他，你一进去，他就出去，只有等知客师来了，他才跟你说话，不会单独接见你，不管你是哪位权贵夫人；比丘尼也一定要两位以上，他才肯说话。法师四十多岁才出家，出家前又苦得不得了，而一入佛门，就是法门龙象。真是福报很大啊！  
　　慈舟老法师  

　　老法师的特点是“自修”，对弟子的约束非常严格，在鼓山“法学院”时，要求弟子们必须是“超出三界”，排除一切干扰。那时候，课室在上头，寝室在下头，中间是我们的念佛堂。我们没有禅堂，一下课，老法师就领着我们在念佛堂念佛，他的寮房在门口，你想离开这个门，是没有机会的。没有初一、十五，也没有礼拜天；上午是戒律，下午是华严。