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二、呵欲第二

所谓“呵欲”，就是呵除世间能够诳惑一切凡夫之心的色、声、香、味、触“五欲”。佛门认为，凡欲坐禅，修习止观，非得呵除“五欲”不可，否则就难成正果。

（一）一呵色欲

色欲有两种：一是对修目长眉、朱唇素齿的美人儿起邪淫之念的欲；二是对青黄赤白、红紫缥绿等带有种种妙色的世俗宝物起贪恋之欲。

对于这种色欲，智大师认为，意志不强的人，就会对此“见则生爱，作诸恶业”。接着他举例道：“如频婆娑罗王以色欲故，身入敌国，在淫女阿梵波罗房中，优填王以色染故，截五百仙人手足。如此等种种罪过。”

（二）二呵声欲

声欲就是箜篌筝笛、丝竹金石以及男女歌唱等音乐之声。这种声欲，偶然听听，作为一种消遣，当然并非不可。可是一般百姓，如果沉湎在这种声欲里，哪还能修习止观坐禅之法呢？

为此，当年智大师举例提醒道：“如五百仙人雪山住，闻甄陀罗女歌声，即失禅定，心醉狂乱。如是等等种种因缘，知声罪过。”

（三）三呵香欲

所谓“香欲”，就是世间饮食馨香，男女身香，以及一切熏香等。

佛门戒律禁严，由于香欲能够使人“闻即爱着”，所以也在呵除之例。但如果对香欲采取自然态度，不起“爱着”之念而一心恋恋，却也并不是那么可怕的事。

（四）四呵味欲

佛门认为，酸、苦、甘、辛、咸、淡等种种饮食美味，能使世人心生染着，起不善业，所以只要填饱肚子，此等美味，也一概都在呵除之例。

（五）五呵触欲

触欲就是“男女身分，柔软细滑，寒时体温，热时体凉，及诸好触”之欲。如果世人沉没在男女的触欲里，也是一种业障。“如一角仙，因触欲故，遂失神通，为淫女骑颈。”