佛商网

修习止观坐禅法，还要具备五种方便法门。五种方便法门如下。

（一）欲

“欲”就是“一切善法，欲为其本”。如“欲离世间一切妄想颠倒，欲得一切诸禅智慧法门”等等。

由于“欲”为“志愿好乐一切诸深法门”，所以又有“志”、“愿”、“好”、“乐”等名称。

（二）精进

所谓“精进”，意即坚持禁戒，舍弃五盖，初夜后夜，专精修习止观坐禅之法不废。

（三）念

“念”是念想，大要为“念世间为期诳可贱，念禅定为尊重可贵”。为此，《修习止观法要》卷上说：“若得禅定，即能具足发诸无漏智，一切神通道力，咸等正觉广度众生，是为可贵，故名为念。”

（四）巧慧

所谓“巧慧”，其意是要用智巧聪慧比较“世间乐”和“禅定智慧乐”两者之间的得失轻重。

佛门认为，世间之乐，乐少苦多，虚诳不实，所以是“失”是“轻”；禅定智慧之乐，无漏（有漏皆苦）无为，寂然闲旷，永离生死，与苦长别，所以是“得”是“重”。

（五）一心分明

佛经有云：“非智不禅，非禅不智。”所以一心分明，就是要“明见世间可患可恶，善识定慧功德可尊可贵”，所以下定决心，一心修行止观坐禅之法，这样心如金刚，就不易被天魔外道沮坏了。