佛商网

所谓“魔事”，是指修习“止观”等禅定中可能出现的各种幻觉。所谓“觉知”，就是对于禅定中可能出现的种种幻觉一定要有所了解，否则便会陷于惊慌失措的境地。

佛书所说“魔事”，有“四魔”，甚至十种“阴魔”等。《小止观》采“四魔”之说，指出“四魔”为：一烦恼魔，二阴入界魔，三死魔，四鬼神魔。前三种魔“皆是世间之常事，及随人自心所生，当须自心正除遣之”，而其鬼神魔则又有三种。

（一）精魅

“精魅”有种种变化，所谓“十二时兽”，各当其时而来，来时恼惑行人，所以必须善于识别觉知。《小止观》说：

若于寅时来者，必是虎兽等；若于卯时来者，必是兔、鹿等；若于辰时来者，必是龙、鳖等；若于巳时来者，必是蛇、蟒等；若于午时来者，必是马、驴、驼等；若于未时来者，必是羊等；若于申时来者，必是猿、猴等；若于酉时来者，必是鸡、鸟等；若是戌时来者，必是狗、狼等；若是亥时来者，必是猪等；子时来者，必是鼠等；丑时来者，必是牛等。

对于这种“心理”上的“精魅”，其对治之法，就是按照“精魅”出现的不同时间直呼兽精名字而呵责之，“即当谢灭”。因为呵责可以自壮胆魄，胆魄一壮，“精魅”自然就退避三舍了。

（二）堆剔鬼

“堆剔鬼”其实也是坐禅坐到一定阶段常可出现的身心异常感觉，和做气功做到一定阶段所起的种种身心反应相类似。“堆剔鬼”触恼修持者的方式，“或如虫蝎缘人头面，钻刺熠熠，或击枥人两腋下，或乍抱持于人，或言说音声喧闹，及作诸兽之形，异相非一”。觉知“堆剔鬼”来恼人的祛除方法，一为“阴而骂之”（心里咒骂）：“我今识汝，汝是阎浮提中食火嗅香偷蜡吉支，邪见喜破戒种，我今持戒，终不畏汝。”二为“诵戒”，若是出家僧尼，应诵戒本，若是在家居士，应诵“三皈”“五戒”等，如此则“鬼便却行匍匐而去”。

（三）魔恼

“魔恼”大多化作三种“五尘”境界，藉以恼破修持者的善心，使之引起贪欲、忧愁、嗔恚、睡眠等种种烦恼，所以皆属“魔军”。三种“五尘”如下。

1．可畏五尘

一作违情事，名为“可畏五尘”，使人引起恐怖。《小止观》说：“作违情境界者，或作虎狼狮子罗刹之形，种种可畏之像，来怖行人（修持者）。”