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悟此空性体，明空大觉性。

过去诸如来，见性而成佛。

别无法可修，亦别无所得。

当你悟到空性体时，内心便空空荡荡、明明朗朗。那么，什么是“空性体”？梵语叫“舜若多”，翻译过来就是“空性”，它也是真如、真心的另外一个称谓。所以说，空性体，就是空寂灵知之心。灵知者，心性之心体。“空”，空空荡荡；“寂”，安安静静。空性，是远离我、法两种执着的真相。

我执，指的是执着于某个固定的“我”，觉得这个“我”是真实存在的，认假为真。其实，我们的身体在一天天地发生变化，我们的想法和习惯也因为经历、知识而不断发生着变化。我们不是昨天的那个人，甚至不是上一秒钟的那个人了，我们或许已经厌倦了去年爱过的东西，甚至厌倦了以前爱过的人，厌倦了曾经享受过的某种生活方式。我们的各种观点更像是天上的云朵一样不断改变着模样。

有个学生告诉我，她曾经在情感冲动下对分手的男朋友说自己会等他两年。谁知，一年后那男孩子真的来找她，但她已经丝毫不爱他了。至今，她仍为自己做了这蠢事而羞愧不已，其实她不明白，她的愚蠢并不在于她做过什么事、说过什么话，而在于她不明白世俗的爱情是一种情绪。话语表达的也是一种情绪，即便在那个时刻她是真诚的，依托于某些外物的情绪终究会很快消失。比如，因为美而爱上一个人，当她不再美丽的时候，这种感觉就会发生改变；因为感动而爱上一个人，当她对你不再无微不至的时候，这种感觉也会发生改变。再者，无论是什么样的情绪，都会很快过去，一旦过去就变成了回忆，变成了梦幻般的存在。

一切执着皆因觉得这个世界上存在着一个真实的“我”。我是否聪明，我做的事情人家是否满意……我们的脑海中时常有意无意地充满了这样的想法。我们为了得到他人的认可而不断要求自己做各种未必适合的事情，甚至不断调整着自己，让自己能够适应社会共识与大众标准，避免陷入寂寞孤单和失落之中。但也有人不怕落单，他们有独立思考的意识和勇气，不过他们也非常容易陷入另外一个误区，那就是傲慢。他们认为独立的自己比盲从的人更加优秀，也是因为他们仍然觉得这个世界上存在着一个真实的“我”。

但“我”是什么东西？是意识和肉体的结合，也是多种因素聚合的产物。看似独立的这个“我”，其实跟因缘链上任何一个因素一样，都在不断变化着：经历多了，想法会改变，个性也会改变；吃多了，身体会发福；多做运动，又会变瘦；耐得住痛的，还可能去美容院整容……这个世界上哪有一个固定不变的“我”？既然没有恒常的“我”，那么建立在“我”这个假象之上的一切又如何永恒？破除对“我”的执着，就是要从了知“我”的无常开始。

法执，则是远离我执之后需要进一步破除的一种执着，是一种对世界万法的执着。这个“法”字，涵括世上万物万象，当然也包括对方法和概念的执着。比如某人非常烦躁，他希望通过学习身体瑜伽的呼吸方法，令自己进入一种安宁、和谐的状态，他将规则背得滚瓜烂熟，在无数次实践之后，他渐渐能够随心所欲地进入那种宁静和谐之中，甚至能够一直保持着这状态，但是他心里仍然有“瑜伽呼吸法”的概念和规则，而并没有把它变成一种自然而然的生活方式。这时候，他就需要把“瑜伽呼吸法”这个枷锁也一并破除。正如我常说的，过河之后就要把船抛下，背着船赶路，只能增加你的负担。这也是远离法执的一种。

我执、法执像是心灵上的污垢，这些污垢就像血管中的垃圾一样，给血液循环造成障碍，产生各种隐患，烦恼由此而生。清除血管里的各种垃圾，恢复血液的通畅之后，隐患自然会消除。同样道理，持续地清扫心灵上的污垢，渐渐远离我、法两种执着，让心灵回复一种本初清净的状态，就自然能从各种烦恼之中解脱。我们说，这时的你，便拥有了清净心。