佛商网

下面，我们谈谈何为“心”？

虽然我们常把心当做一个拥有具体形态的物理存在，并且认为它停留在某个固定的位置，可以被科学仪器所探测和检验，但是，当我们说“心如刀割”、“心花怒放”、“心有所属”、“我心里只有你”的时候，所指的却显然不是那个布满了血管的肉团心。

从科学的角度来说，接收身体各个器官（如手脚、皮肤、眼睛、鼻子、舌头等等）传入的信息，并对其加以处理和回应，承担着学习、记忆、意识、思维、心理等重任的器官是中枢神经系统，它分布在人的大脑与脊髓之中，与心脏并无直接关系。显然，人的各种情绪以及对整个世界的感知，并不是由肉团心来完成的，那为什么我们仍然说“我心里有一个想法”、“我是真心实意的”？恐怕是因为，通过一种生命本具的直感，我们明白自己与世界真正的关系全都隐藏在一种无形的存在当中，它不是物理层面的“心”，不是肉眼可见的心脏，它甚至是超越“心”这一概念的。

这种神秘但也不神秘的、被称之为“心”的无形存在具有两个面孔：一个是它的真实面目，我们把它叫做“真心”；另一个是它戴上面具后所呈现出的多种假面，我们将其称为“妄心”，又把那各种各样的面具称为“妄念”。所谓的“察真妄”，就是观察自己的内心世界，分清楚自己什么时候处在真心状态，什么时候在胡思乱想，为的是避免自己弄假成真。

为什么要特别强调“察真妄”呢？什么时候在胡思乱想不是一件非常易于分辨的事情吗？不是的，妄念的狡猾之处在于，它跟人皮面具一样，是能够以假乱真的，尤其是在我们没能意识到整个世界，以及每一分每一秒发生的事情都是巨大的幻象之时，我们非常容易受到妄念的迷惑。

说到妄念的巨大威力，我不由想起发生在某个朋友身上的一件趣事。有一次，她跟另外一个朋友到某间小酒吧里谈心，两人分别点了一支汽酒，她本是不会喝酒的人，所以才喝到一半就有了酒醉的微醺感。但是朋友拿过她手中的酒瓶一看，却发现她喝的根本不能算酒，因为它的酒精含量是零。也就是说，她竟然被半支汽水给灌醉了。后来这件事被当成她不会喝酒的明证，逗乐了许多人。

然而，灌醉她的真的是那汽水吗？当然不是。实际上，是她对汽酒的妄想让自己有了酒醉的感觉。也就是说，灌醉她的是一种难辨真假的妄念。其实，诸如此类的事情，每天都在每个人的生活中不断上演，而我们却毫不自知，更不会觉出自己的荒谬，因为我们不知道自己在不断地受到妄念的蒙骗。正如一个人在梦中躲避猛兽的追杀，并且体验到一种极度的恐惧感，但当时他并不觉得自己荒谬，只有睡醒的时候，他才会因为明白那是一场幻觉，从而从恐惧中解脱。

我们的每一个想法，每一个态度，对世界的所有认知，几乎无一不沾染着妄念的痕迹，因为我们有太多的个人立场和偏见。当然，有时候的个人立场与个人偏见，也是源自一种约定俗成的社会共识。但社会共识，便一定代表了事实的全部吗？显然不是。我们都知道，有一种现象叫做“集体无意识”。集体无意识的案例之多，是远远超出我们的想象的。

例如，有的人宁可背负巨大的贷款债务也要买房，有的人甚至把买房作为结婚的前提或者人生的目标，在他们的心中，拥有自己的房子是安居乐业的标志，也是安全感的一种寄托。

现代社会最为普遍的一种集体无意识，便是价值体系的混乱。大部分人习惯于用一系列标签，比如金钱和社会地位来解读和评价生活，解读和评价自我与他人的价值。他们对创业致富的关注，远远超过对有益人生的智慧感悟的关注。他们不明白，假如人生大厦的地基不稳，一点点小小的挫折，就会引起整栋大厦的崩塌。许多社会名人、影视红星的自杀，就是佐证。

可见，妄想的可怕之处在于，它虽无形，却能消解理性，让人陷入痛苦的假象之中不能自拔，它是一切烦恼的根源。