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俗话说，冰封三尺非一日之寒，同样的道理，习气的形成也经历了一个漫长的过程，所以说，除习气同样不是三两天就能完成的事情。我曾经说过，开悟，就像是打开了一盏灯，开灯的瞬间你会发现屋里原来满地都是垃圾。这些垃圾，就是你的习气。许多人无法面对自己，就像很多人都不愿意看到自己的家里堆满了令人作呕的垃圾和污垢一样。所以，他们每次在外部因素的刺激之下，看到自己生起的习气时，都会觉得痛苦不已。为什么呢，因为追求智慧的人，都是有着精神洁癖的人，他们总是因为自己心灵上的污垢而感到惭愧和羞耻。只不过，身体上的洁癖仅仅会让人时时刻刻感到一种压迫与负担，但精神洁癖却不一样。怎么个不一样法？尽管精神洁癖的表现形式——反思和直面是痛苦的，但它能换来毫无瑕疵的幸福与坦然，这样的结果却又是令人向往的。

那么如何清除习气呢？你要时时提醒自己，注意哪些是习气，一定要清除。用正念、正觉、本元之心、明空之心时时观察自己的习气，然后慢慢对治并清除它。如何对治？在习气生起的时候，一次又一次地观照它，明白它的本质也是空性，是虚幻无常的存在，与情绪及物质没什么两样，渐渐地，你就会变得越来越淡然。那情形，就好像拿着一把刷子刷尿桶，刷一遍臭味就会少一些，刷洗上无数遍后，臭味就没有了。这时候，习气也就没有了。一位日本人曾说，马桶刷到一定次数时，里面的水就能喝了。

习气清除之后，各种迷乱就没有了，细微的无明也就破除了。你这才真正成为自由之身，成为心灵真正的主人。这时候，你已经达到大乘所说的十地菩萨的境地了，这就是我们所说的证道、成佛。

这是通过观察世上的因缘聚合，生起出离心，然后见道，明白一切皆是幻化，生起离戏之智慧，进而破除执着烦恼，并且清除习气，最后解脱、证道。它跟前面谈到的“说次第”不太一样，区别在于后者是由戒定慧入手，再由事上契入空性。不过，虽然侧重点不大相同，但两者的结果都是一样的，都能证道，只不过它们各自适合不同的根器。