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正如我前面举过的那个例子中所说，大家住的楼房，表面看来是实有的，但实质上它是由各种因缘聚合而生的，因此它的“有”是一种“假有”，一种虚幻无常的“有”。砖头、水泥、钢筋、人力、工程师的设计等等，各种因缘聚合，然后建起了这幢楼房。那么，楼房建好之后是不是就变成实有的了？是不是就永恒不变了呢？不是。几十年之后，这栋楼房会变得残旧不堪，如果有人要在这个地方修新的建筑，那么这幢楼房就会被拆除，那么以前所聚合的那些因缘就该解散了。因缘解体之后，楼房的存在就会变成一种记忆。人们忘记了它，它便失去了存在的证据；记得它的一代人死后，它也会失去存在的证据。所以，楼房是无“我”的，是没有自性的，它没有一个永恒不变的本体。为什么说无我？因为“我”，指的是永恒不变的本体。

所以，缘起性空指的是，这些因缘聚合之物虽然在某个短暂时间内确实存在，但是它们经常在变化，没有一个恒常不变的“我”。因缘的本来面目是无我、无常，一切归于空性，因此在观察所有的因缘聚合之物时，便会发现它们“无我无常空”。

那么，“此有故彼有，此灭故彼灭”又是什么意思呢？因为这些事物的存在，因缘聚合又有了新的东西。比如，我在书里说这些东西，你刚好又买了这本书，而且正在阅读、理解、接受这本书里所讲内容的时候，这个说法的过程也就存在；当你看完了这本书的时候这个讲法的因缘就解散了，这个过程自然也就不复存在了。

世上的万事万物都是这样，一切因缘聚而有，一切因缘散而空。许多东西，表面看来有，但实质上是无常、无我的。因缘一散，一切就消散了。所以，我们才说：“送君千里，终有一别”、“天下没有不散的筵席”。