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无论是证到的，还是明白的，都要把它洗净，都不要去执着它。当你的心里不再有执着的时候，心才会变得自由。正如扫清覆盖在宝珠上的灰尘，宝珠才能放出万丈光明。这里的“灰尘”指的就是你的执着。

刻意追求叫做执着，一些生活细节上面所体现出的分别心也造成了各种各样的执着。分别心就是，你好像坐在一张贴着“我”字的凳子上，以个人意识来判断眼前的任何人、事、物，比如对某种东西还有希望和忧虑、欢喜及厌恶之心。比如你看到一具尸体，心里会觉得难受；看到别人吐痰，会觉得恶心；看到漂亮的花时会很喜欢；梦到自己挖洋芋时，觉得自己会发财；如果梦见不吉祥的东西，心里又会不高兴。

以上这些都是执着，它们源自分别心。

很多人还会执着于功德，比如说我今天做了多少善事，有多少功德；或者我今天做了什么坏事而有罪过了等等。

如果这时你多少还有一点执着的话，说明还不够究竟，还需要接着往下修。

终而明心性，能所俱已空。

轮涅皆梦幻，解脱不留空。

无希无畏惧，断除增损分。

离名言戏论，证悟心体性。

当把剩余的东西也都全部扫掉之后，得到的便是“空性”。在此之后，你便不再执着虚幻的外部世界，同时你心中也无任何执着。这就是“能所俱空”。于是，轮回不怕了，涅盘不希望了，解脱也不追求了，堕落的行为不再有了，贪婪的心也消散了。

无论是否增加了钱财、功德，还是会损失这个、那个，都不再介意了。因为这样的分别心已经没有了。世界上的一切幻相，都已经无法干扰你的心了。这时才叫“证悟心体性”，才算是真正地见到空性，真正地进入见道。

这时，你已经真正踏出了成为“自由人”的第一步，那么先品一口茶，任这股淡香的暖流沿着你的喉咙向下滑，温暖你的胃。然后闭上眼睛，长吁一口气，“啊，此刻是多么美好！”