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下边又说"知天之所为者，天而生也"。天之所为是什么呢？就是生生不息。宇宙万物、自然万化生生不息，包括我们人类社会的一切都是天而生的。用现代自然科学的观点来说，宇宙、自然是无穷无尽的，只要你把精神和注意力投放在这个地带上，就会认识到其无穷无尽。

昨天听刘老师讲杨振宁发现，从古到今，从西方到东方，都有很多著名的学者、自然科学家，他们面对的自然是无穷无尽的，我们现在很自豪，宇宙飞船都可以到月球上去，到火星上去了，如此等等。但是再过一千年，一万年以后的人们再看今天，我们现在的成就值得骄傲吗？一点都不值得骄傲。再过一万年，十万年以后，我们还跟原始社会一样，没有什么值得骄傲的。所以，天之所为是无穷无尽的，就是"天而生也"。我们要知道这个"生"是什么。

另外一个是"知人之所为者"，人之所为就是我们意识形态的东西，就是我们形而上的东西。认识这一切做什么呢？关键是"以其知之所知以养其知之所不知"。前面有一个大的命题--"吾生也有涯，而知也无涯"，关键是我们要知道人之所为。就个人而言，我们只有这一百年，作为整个人类社会文化的运行，也超不过地球的寿命，现在的生态危机，社会种种的危机，继续发展下去，有可能很早地就把人类的寿命给结束了。

如果动用原子弹、核战争，如果人类无限地膨胀，自然就越来越萎缩。社会膨胀、自然萎缩，实际上人类的寿命也就结束了。我以前说地球就像是一个巨大的面包，人类社会一亿年把这个面包吃完，人类社会的寿命也就只有一亿年，一百万年把这个面包吃完，就是一百万年的寿命。现在的自然科学，现在的老板们，搞公司的、搞工厂的、搞商业的，都想方设法地恨不得明天就把这个面包吃完。用佛教的话说，地球是我们的依报，我们是正报，依靠地球的生态环境，才有我们人类社会，才有我们存在的基础。如果不善待它，不爱惜它，就等于是慢性自杀。所以我们的自然科学无论怎么发展、怎么辉煌，都无法应对现在的人口数量。我们的需求是很大的，每天光是造纸业就可以消耗几千平方公里的森林。现在中国的原始森林基本上没了，江南的一切自然美景，基本上也没有了，所以我们要看到这个危机，看到这整个的生态危机。这些大家见得多了，我也就不多说了。

所以庄子在开篇点出这么一种极高明的境界之后，句尾又加了一个"至矣"。这是庄子对这种境界的推崇与赞叹，意思是这种境界真是达到极致了！那么，我们怎样使自己也达到"至矣"的这样一个境界呢？