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下边，庄子又给我们举例子了："泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。"

庄子举的也是实实在在的事情。你想嘛，河干了，这个鱼呢，躺在河床上。我们也经常看到《动物世界》，看到非洲的那些场景。旱季一来，河也干了，池塘也干了，一大群的鱼儿在塘里面涌过来蹿过去，就在那一点点的泥浆里挣扎，看起来惨不忍睹！一会儿，秃鹫也来了，豺狗也来了，大家都来饱餐一顿……其实，我们人也经常处在这样的状态中啊！

当我们处在顺境中的时候，自己还不觉得；当我们处在逆境里的时候，你就明白了。有些人同得患难，同不得富贵。患难的时候，能够吴越同舟。太平的时候呢，就会内耗不断。当外患来了的时候，就是庄子说的泉涸，就是池塘干了的时候，所以鱼呢，就"相以湿，相濡以沫"。

你在江河时，浑然不觉有水。我们在大道里生活，我们知道"道"吗？我们不知道啊。当我们健康时，不知道健康的可贵；当我们身体糟糕时，才知道身体的可贵。《庄子》里还有一个说法就是"忘足、忘履"，如果我们走路时，忘记了脚的存在，那么我们穿的鞋一定合脚；如果走路时，总是感觉到不舒服，那么这个鞋不是大了，就是小了。"忘腰带之适也"，我们走到街上去，如果忘记了腰带，那么腰带一定合适。如果我们忘记了五脏，那么我们的五脏就一定太平，没有病。实际上，只要身上哪里有病了，我们就会把哪里念着，心里处处都把它放不下。有胃病的人，就把胃捂着，心脏病的人天天就把心脏处捂着，腿痛的人就天天揉腿。

"忘是非心之适也"，如果我们心里没有是非，就会处于一个非常自在的状态。所以这个"泉涸，鱼相与处于陆"，引申说就是我们要珍惜现在存在的优势。我们本身就在大道之中，不能弄到了"泉涸，相以湿，相濡以沫"的时候，没救了的时候，才开始后悔身在福中不知福。怎样使我们自己能够惜福，珍惜自己的福报，不去随意地消耗它？一旦失去的时候，才觉得好可惜啊！因缘也是这样的，因缘来得也不容易，大家在一起，很投缘，干事干得也很好，但是后来为一点点是非，大家就吵架，分手以后，大家都很难堪，我看到好多例这样的事。

有的人说："冯老师，你看我们两个好哥们儿，第一从来不为钱吵架，他的就是我的，我的就是他的；第二我们不为女人吵架，他喜欢的女人，我也喜欢，我可以让给他……这样的朋友能够长久下去吗？"我说不行，这是意气呀。你们都有脾气，脾气化不了，都很刚，很自以为是，如果有一天你们的意见不和了，就是你们分手的日子。我说这个话还不到一个月，他们为一个生意，一个人要这样做，一个人要那样做，结果就发脾气，分家了。以前配合得很好，这一分家，两个都做不好。后来到我这里来哭，我说："我早给你们说了，要把自己的脾气收拾住，如果收拾不住，自己任性，把自己以前大好的局面破坏了。"一个杯子在没有摔破以前，很好用，但是有了一条裂缝之后就不能装水了。感情的事，只要有一条裂痕，不管是朋友之间，还是夫妻之间，都很难弥补的。所以我们要珍惜，珍惜因缘，不要随便践踏自己很好的因缘。

这里"泉涸，鱼相与处于陆"这一段，对我们的人生很有警示作用，尽管庄子已经说了两千多年了，我们现在有多少人能够体会到其中的厉害？我们常常不知道其中的厉害，常冒犯这样的因缘，冒犯事情的福报，很不好。