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2015
06/16
13:32
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您正在阅读:《 禅说庄子(三)大宗师 》

16.古之真人的生死观

下面庄子继续谈"古之真人",进入了真人的第三个层次了。前面关于"真人"的说法,每一层都在推进,这部分就又进了一层。前面的第一层是统起来对真人的做了个描述;第二层则从生命的体相上、表现上,对真人做了个说明;现在的第三层呢,就又深了一步了。

"古之真人,不知说生"。我们人都是好生恶死的。为啥子好生恶死呢?鸟之将死,其鸣也哀嘛!面对死亡,大家总的来说都会怀着一种恐惧。为什么会怀着恐惧呢?今天晚上睡着了,不晓得明天还有没有机缘醒过来。打个比方,我们到哪儿去旅游,总还是有个目的地,这个目的地自己是知道的,所以不会有恐惧。但是,如果我们一口气上不来,大家都不晓得下一步会到哪儿去,当然就会有恐惧了。如果死了,晓得到哪儿去,就像西藏的活佛一样,转了一圈"乘愿再来",自己心头有数了,所以也就无所谓了。关键我们是普通的人,没有这种本事嘛!包括一些在修道的人,你要问他上辈子是怎么回事,他除了胡说一通,乱说一通,哪个晓得自己上辈子在干什么!有些人说得更离谱,连自己下辈子、下下辈子到哪儿去,自己都晓得!这就真正是活见鬼了!

我们经常遇到那些练功夫的,说他自己上辈子是什么什么转世。我有个朋友,也是我的师兄,他就说自己是孙中山转世!结果呢,弄得大家都对他很不以为然。本光法师骂他是神经病,结果,后来他确实得了神经病,最后在精神病院里面住了十几年,死都死在里面的!

所以,听到有些人在妄谈自己的前生后世的时候,在津津乐道地说别人的前生后世的时候,最好给他吃点医治精神病的药,要不然,你就是请活菩萨来给他治,都没有用!这就是他自己的业嘛!这业那么容易转啊!自己的业比须弥山还重,须弥山都还有可能转得动,愚公移山嘛,但自己的业就很难转变得动!要转得动啊,就只有自己修行,只能如实、如法地修行,你才可能转得动!现在的人,有几个能如法修行的?连什么是法都不晓得,那怎么还谈得上如法修行呢?所以,一说到生死问题,就确实是个要命的问题。

古之真人,在《庄子》里面,在道家里面,真人的境界是被立得极高的!佛教一天到晚都在说生死事大、轮回是苦,但是在《庄子》里边,他就把这个放得下!"不知说生,不知恶死",他把一切都归之于自然了。生,是老天爷生你,是天之所为,死也是老天爷让你死,是天之所为,都是无可奈何的事情,既然无可奈何,那我就只能安之若命。你如果不安之若命,你还要在里面添加点喜怒哀乐,你就是吃饱了没事干,太傻了嘛!我们现在遇到病,放不下,还不是要去找医生。大家都是好生恶死的,就算我遇到,还不是没有办法。我家老爷子生病的时候,明明晓得要走了,还是没有办法,还是要尽力医,要尽孝道嘛!明明晓得送医院最终是人财两空,还是要送到医院去。

真正看透了的人,把生死放下了的人,是不多的。我平生所见到的也就是那么两三位。本光法师是说走就走,离欲老和尚也是说走就走,这些都是我亲眼目睹的。当然,也有听说的,只不过听说的呢,就姑妄信之了,但也有些还是不敢信。只有自己见到的,有这个示范在这儿,自己才会信得过。像杨光岱老师,得了肝癌,那么痛,那么恼火,但是就是能坦然对待,走的时候也很吉祥。

"古之真人,不知说生,不知恶死",因为他们看破了生死。一般的人面对生就欢喜,面对着死就害怕,他不愿意死,不能坦然面对生死。但是真人--见了道的人,他把生死看成是大道运行的轨迹,生就是死,死就是生,他不把生死当成两回事。佛教修行的人,他把生死贴在鼻尖上,他们就是要打破生死来玩,使我们在生死之中来去自在。有些古代的老和尚预知死期,安然坐化。本光法师就是这样的。早在1990年,他就说:"哎呀,明年吧,八月十五月儿圆,本光法师上西天。"昨天就是中秋,如果不是刘老师、法师们来了,我是要到昭觉寺去拜祭本光法师的周年的。他是中秋节圆寂的,1990年就说自己会在1991年圆寂,到了1991年中秋节晚上,大家一起过节,他跟我们大家谈话,谈着谈着,头一扬就走了。

离欲老和尚也是这样的,在最后时给我发电报,让我和昌臻法师赶快到报国寺去办大事,要给我们交待后事。我们到了那里一看,是一个破烂的房子,他用的蚊帐都有一百个补丁,盖的被子也是补丁摞补丁,用了几十年的,但是床下都是钞票。离欲老和尚给昌臻法师留了五六十万元的钱,让他来建庙。如果那时我去了,我就是那里的方丈,但我那时放不下啊,家里有老婆,孩子也还小。昌臻法师当时七十多岁了,什么都没有,而且学佛多年,就让他剃度了。他现在还在,已经快九十岁了。1991年本光法师圆寂,1992年离欲老和尚圆寂,这些都是很了不得的人。

对他们来说,真正做到了"不知说生,不知恶死"。那时我们看见本光法师不行了,身体很差,让他到医院里去,他不去。当时我听他说话时,就感觉到有点脱阳的危险。很多徒弟要把他送到医院里去,他就是不去。他就要在寺庙里走,出家的人不能离开寺庙,最后一定要留在寺庙。所以"不知说生,不知恶死",很多高僧大德都是坦坦荡荡的,很自然。

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