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我经常讲长沙景岑和尚的公案。人问："如何转得山河国土归自己去？"长沙和尚就给他反问了一句"何不转自己归山河国土？"你这个"转得山河国土归自己"，尽管是想变小我为大我，但总还是有一个"贪"嘛，这样子就是逆水行舟，基本上没有成就的可能性。但是你转自己归山河国土，把自己舍了，把自己布施出去，这个本身就是大我！同样的结果，但是方向是不一样的。只要舍掉自己，马上就与山河国土、宇宙万物融为一体了。你要以奉献的形式、无我的形式来完成这一转换。如果你想以占有的形式进行，怎么可能融为一体呢？

所以这个就是"恒物之大情也"。所谓大道无私，大道至公，如果以这种方式进行修行，何须那么多的显密、顿渐、偏圆！佛教里面显教、密教诸如此类说了很多，归根到底，就是一个无我，就是一个大公！在法身里面，哪还有什么顿渐偏圆、显宗密宗这么些？所以我们要看到，这个就是"恒物之大情"。要把这个把握住，唯一的办法，就是放下，放下我，放下我所有，那就对了。

下面庄子又说了："特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪！"

犯即陶范，就是陶铸的意思；人之形，我们的人之形是从哪儿来的呢？就是造化赋予我们的人之形，是造化给了我们人的形象。犹喜之，我们有了人形，当然应该欢喜，没有变猪变狗，没有在畜生道里面，已经够欢喜、够幸运的了。

"若人之形者，万化而未始有极也"，人之形神，参万化而无穷啊！为什么呢？这个其实就是佛教里面说的"因缘所生法"。不管是从法界缘起的道理也好，业感缘起的道理也好，你看宇宙万物，都是"万化而未始有极也"！用现在的天文学来说，我们现在身上的这些铁原子也好，钙原子也好，是从哪儿来的？是超新星爆炸来的！爆炸的残骸扩散到了现在太阳所在的位置，才慢慢地形成了现在的太阳系。太阳系是次生恒星，还不是原生的恒星，更不用说九大行星和各种元素了。宇宙之中本来只有一种元素--氢，其他元素都是氢聚变产生的。所以宇宙中的恒星就是一个巨大的元素生产厂，这样看来，组成我们这个身体的元素，这个因缘就多不胜数！随便扯根头发，这个因缘都是无穷无尽的！但这些所有的因缘，都归之于万化，都归之于万化之所系。所以庄子说"万化而未始有极也，其为乐可胜计邪！"

明白了这个道理，那么就其乐无穷，得法喜了。这是一件多骄傲的事！你想，一般人以为我们只有一百岁，其实我们哪儿才只有一百岁！我们身上随便一个铁原子，可能也有多少亿年了！你看那些玩古董的，花去几十万元买了一个古董，哎呀，秦砖汉瓦，好不得了！但你随便在地上捡一块石头，也有几千万年，也比你这个古董的时间长。

所以《庄子》里面谈"万化而未始有极也"，我们要看到这个化字。一说到这个字呢，中国这么两千多年来，炼丹炼道的多，真正在这个化字上有感觉的人，并不多。明白了这个化，就有乐，就乐在其中，这个乐是无穷无尽的啊！善于乐的人，你以为是苦，可他一样的乐，乐中得乐，苦中得乐，顺中得乐，逆中一样得乐。家里面添丁进口是乐，打丧伙还是乐。你要以道眼来看，就是这个样的！

庄子的太太去世了，他鼓盆而歌。他乐不乐呢？当然是乐。哈哈，我辛苦了一辈子，现在你终于下岗了，你终于彻底退休了，为你道喜，给你放点火炮（爆竹）庆祝庆祝！所以我们怎样来看待这个乐？如果我们真正在道上看明白了的话，的确就是乐。