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我们知道，肾上腺素分泌比较多的时候，心跳就比较快，呼吸的频率也比较急。为什么肾上腺素会高？那绝对是因为有事情，有危机，有警兆，它才会是这个样子。你经常待在是非场合之中，待在利害场合之中，平时提不起也放不下，那你肾上腺素就会高，弄得你心脏病都要犯！所以，我们要使自己心境平和，一天无所事事。如果时间充足呢，可以到大自然中去散散心。

我从自己身上就发现了这种情况。平时在城市里面，有时睡不着，而一旦到了山上，到了庙子里，无论是云门寺也好，柏林寺也好，城市里面这些麻烦事一放下来，嘿，就好睡了！在庙子里晚上八点钟就上床，你没有耍的，和尚们也不会陪你吹牛聊天，当然只有去睡！在这种环境里面，反而心很定，也没有啥子事情来牵绊，一会儿就睡着了。只有在这种心情平和的时候，你才可能是"其息深深"的。

曾经听到一位道教的大师说，你们不要去调什么息，去睡个安稳觉，只要你睡得安稳，这个时候你的息就调得是最顺的！你自己去人为地调息，人为地用意识在那儿控制，那就是有为法，不是顺其自然的道家法则。所以，庄子讲"其息深深"，应该是天然而然的。虽然我们用意去控制，也能够达到"其息深深"，但他一遇到有啥子事情，肾上腺素仍然会升高，他就仍然会着急。如果是天然而然的"其息深深"，他在任何情况下都不会急，他在任何情况下都能保持"其息深深"的舒缓状态。我们如果能在日常生活当中，在平常的时候，都能做到"其息深深"，那么我们自己的修为，就达到一定的境界了。

有事时"其息深深"，无事时也能"其息深深"，这个就是我们平时所说的神闲气定。只有我们日常生活当中，无论忙时、闲时，都能有静气，有定力，都能够做到神闲气定，那么才能够保持这个"其息深深"的状态。其息深深，也是道家丹道里面的一个重要指标，离开了这个，要说谁有好高的功夫，那是不可能的。通过你呼吸的缓急，就能判断你的修为。如果你今天见到一个大人物，或者你今天中彩票得大奖，能够面不改色心不跳，那就是有功夫。

法师是南传佛教的，很讲究调息。一般急躁的人，他的呼吸是很浅的，老成的人，深藏不露的人，他的呼吸很深的。急躁的人说话，躁人"之息以喉"，喉部就说话了，他想都没想，"哇"就出来了。老谋深算的人，说话是从丹田里出来的，他说话就很缓慢，很平淡，不对的话，他一下就吞进去了，为什么呢？因为大脑思维的频率要快于呼吸的频率。如果从喉咙上出来的话，你思维的频率就比呼吸频率慢。有些人说话不负责任，想当然地说，不经过思虑。我们平时可以留意观察一下，看那些气极败坏的人说话是什么感觉，神闲气定的人说话是什么感觉，吉祥的人和不吉祥的人说话是什么感觉，有身份和没身份的人说话是什么感觉，真正有教养的人和没有教养的人说话是什么感觉，我们一听就明白了。

"其息深深"，他的呼吸很深，为什么会很深？庄子就举例："真人之息以踵，众人之息以喉。"一般的众生，没有经过修炼的人，不管你是发了财的，当了官的，都是以喉来聚气。真正发了大财的，当了大官的，他不会呼吸以喉，真正当大官的人，他们不会随便说话的。他们都是气聚如金，其言如金，所以皇上金口玉牙不能随便说，他深藏不露。只有心灵能够深藏的人，其息才能够深深。当然，道家有一些炼气功的，炼大周天的，他们通过《庄子》的理论，发展了道家的修炼术。包括佛教的调息、四禅八定，也是这样的。如果不通过调整呼吸，你是不能入定的。真正入定的人，他一定要把自己的呼吸调整得很顺。我们知道一个人如果受到了惊吓，激动，一是心跳加快，血液循环加快，一是呼吸频率也加快，呼吸频率快就是息之以喉了。真正安静的人，有静气、有定力的人，都是"其息深深"。

所以从相术上看这个，也可以从这里衍生出音相术来。这种相法不是看人的五官，而是听人说话，哪怕你说一句话，咳一声嗽，都能够判断你的吉凶祸福，由此来称量一个人的贫富贵贱。这个"其息深深"很重要，我们应该把这个看到。