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对于生死，庄子下面又以"藏舟于壑，藏山于泽"来作比喻。我们的生活、我们的命运、我们的种种种种，也的确都是如此。"藏舟于壑"，怕别人把你的船偷走了，所以把船藏到青城山、峨眉山的山沟沟里头。如果这个山也一下子都被别人给偷走了呢？"谓之固矣"，人有私心，所以就这个样子的。

当然这也是一个寓言故事，是个比喻。把船藏在山谷里，把山峰藏在海里、深水里，这样应该很安全了吧。但是半夜里突然有个金刚力士来了，把它连同山谷一起给背走了，睡梦中的人还不知道。现在有些人喜欢藏宝，把自己的家产藏得很牢固，但是突然遇到山洪爆发，或者泥石流来了，山体滑坡，什么都没有了。无论你再聪明、再能干，遇见了地震、火山爆发，遇见了海啸，能有什么办法呢？70年代有部电影，讲的是法国一次火山爆发，一群科学家在南美的秘鲁考察火山，秘鲁的议会正在吵架，争得一塌糊涂，但是呢，明天他们所在地的火山就要爆发了，等到明天，全城的人就要死光了，还有什么可争的呢？就没有什么必要争了。所以这个"藏舟于壑，藏山于泽"是人算不如天算，老天爷的事情，我们永远不知道。

十多年前，贾老叫我们到青城后山去买一个道场，当时就看起了一大套房子，两万多块钱，二三十间房子，是一个度假村。大家都说好了准备买了，那个房主人说，那山后面的那个坡，坡上还有五六十亩林子，那个林子就是这个度假村的天然屏障，下雨的时候，泥石流也不会来。一套房子带一片林子，多舒服！不要你们钱多了，只要五千块！大家一想，觉得买得，这五千块买得划算！我连忙说买不得！为什么买不得呢？你买了，你还得派人去守，如果是农民呢，他自己的他就守了，你要是一买了，他天天来偷来砍，你还麻烦！你不可能把整个青城山买了嘛！你不买青城山，青城山也不拒绝你来看它啊。如果我们以公有之心来对待它，我们哪儿都可以去嘛。我们每个周末都可以到圆明宫（青城山上的一处景点--编者注），不收一分钱，多舒服！你要花钱去买山，那不是犯傻了吗？买了就成你自己的了，那么贼也来了，盗也来了，你想一下，是不是这个道理呢？

这个就是"藏天下于天下"。你如果要据为私有，那么麻烦就来了，你就守不住！你有了，别人就会想有，别人就会到你这儿来沾点光走。

"然而夜半有力者负之而走，昧者不知也"，人经常犯这种错误，有了点金银财宝，巴不得把那个保险箱弄得再结实点，锁再多上两把，免得别人打开。但真正的贼来了，他就巴不得你的箱子再牢靠些，锁得紧些。他还怕箱子在搬运的时候散架呢！你帮他把包打得越牢固，他越谢谢你。

所以佛法说"舍我我所有，除断一切贪"，就是要断这个贪的！如果你还有这种我所有之心，还有这种贪心，想理顺自己面对的人间事业，那是永远不可能的。古语说"无限江山，代有其主"。夏、商、周三代，到现在的二十五史、二十六史，哪一个又真正把这个天下坐牢了呢？你坐得舒服了，可人家也想来坐坐啊。用项羽的话来说，是"彼可取而代之也"，用刘邦的话那就是"大丈夫当如是！"他们看到了秦始皇的威风，都想去玩一下秦始皇的派头啦。

庄子说"夜半有力者负之而走"，这个是客观存在的，这个也是大道运化，也是大道的造化，也是世间的变化，是没有办法的事。这些肯定在变，不变才成怪事了。但是，"昧者不知"，一般愚昧的人，哪儿管得了那么多呢？反正我有这个，我有那个，天天都是有，有了一阵，我家财亿万贯，不得了啦！但是到了火葬场，哪一样还带得走呢？所以说"赤条条来去无牵挂"，金山银山，你一死了，该给谁就给谁了，该给儿女就给儿女，该给社会就给社会了。所以这些事情，也要看得破！