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　　五十一、师问云居：“作甚么？”云居云：“合酱。”师云：“用多少盐？”云居云：“旋入。”师云：“作何滋味？”云居云：“得。”

　　五十二、疏山到，值师早参，出问：“未有之言，请师示诲！”师云：“不诺，无有肯。”疏山云：“还可功也无？”师云：“尔即今还功得么？”疏山云：“功不得，即无讳处。”

　　五十三、一日师上堂云：“欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。”疏山问：“一切处不乖时如何？”师云：“阇黎，此是功勋边事，幸有无功之功，子何不问？”疏山云：“无功之功，岂不是那边人？”师云：“大有人笑子恁么问。”收疏山云：“恁么则迢然去也。”师云：“迢然？非迢然，非不迢然。”疏山云：“如何是迢然？”师云：“唤作那边人即不得。”疏山云：“如何是非迢然？”师云：“无辨事。”

　　五十四、师问疏山：“空劫无人家，是甚么人住处？”疏山云：“不识。”师云：“人还有意旨也无？”疏山云：“和尚何不问他。”师云：“现问次。”疏山云：“是何意旨？”师不对。

　　五十五、青林师虔参师，师问：“近离甚处？”青林云：“武陵。”师云：“武陵法道何似此间？”青林云：“胡地冬抽笋。”师云：“别甑炊香饭，供养此人。”青林拂袖便出。师云：“此子向后走杀天下人在。”

　　五十六、青林一日辞师，师云：“子向甚么处去？”青林云：“金轮不隐的，遍界绝红尘。”师云：“善自保任。”青林珍重而出，师门送，谓青林云：“恁么去一句，作么生道？”青林云：“步步踏红尘，通身无影像。”

　　师良久，青林云：“老和尚何不速道？”师云：“子得恁么性急？”青林云：“某甲罪过。”便礼辞而去。

　　五十七、龙牙问德山：“学人仗镆么剑，拟取师头时如何？”德山引颈近前云：“力！”龙牙云：“头落也。”德山呵呵大笑。龙牙后到洞山，举前话。师云：“德山道甚么？”龙牙云：“德山无语。”师云：“莫道无语，且将德山落底头，呈似老僧处？”龙牙方省。便忏谢。

　　五十八、龙牙问：“如何是祖师西来意？”师云：“待洞水逆流，即向汝道。”龙牙始悟厥旨。

　　五十九、华严休静问师：“学人无个理路，未免情识运为。”师云：“汝还见有理路也无。”华严云：“见无理路。”师云：“甚处得情识来。”华严云：“学人实问！”师云：“恁么则直须向万里无寸草处去。”华严云：“万里无寸草处，还许某甲去也无？”师云：“直须恁么去。”

　　六十、华严搬柴次，师把住云：“狭路相逢时如何？”华严云：“反侧，反侧！”师云：“汝记吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。”

　　六十一、钦山参师。师问：“甚处来？”钦山云：“大慈来。”师云：“还见大慈么？”钦山云：“见。”师云：“色前见，色后见！”钦山云：“非前后见。”师默置，钦山乃云：“某甲离师太早，不尽师意。”

　　六十二、钦山与岩头、雪峰坐次，师行茶来，钦山乃闭目，师云：“什么处去来？”钦山云：“入定来。”师云：“定本无门，从何而入？”

　　六十三、北院通到参，师上堂云：“坐断主人公，不落第二见。”通出众云：“须知有一人不合伴。”师云：“犹是第二见。”通便掀倒禅床；师云：“老兄作么生？”通云：“待某甲舌头烂，即向和尚道。”通后辞师，拟入岭，师云：“善为！飞猿岭峻，好看。”通良久，师召通阇黎，通应诺，师云：“何不入岭去？”通因有省，不入岭。

　　六十四、道全问师：“如何是出离之要？”师云：“阇黎足下烟生。”全当下契悟，更不他游。云居进语云：“终不敢孤负和尚，足下烟生。”师云：“步步玄者，即是功到。”

　　六十五、师与泰首座，冬节吃果子次，乃问：“有一物，上拄天，下么地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得，且道过在甚么处？”泰云：“过在动用中。”师唤侍者，掇退果卓。

　　六十六、师见幽上座来，遽起向禅床后立，幽云：“和尚为甚么回避学人？”师云：“将谓阇黎不见老僧。”

　　六十七、师看稻次，见朗上座牵牛，师云：“这个牛，须好看，恐伤人苗稼。”朗云：“若是好牛应不伤人苗稼。”

　　六十八、僧问茱萸：“如何是沙门行？”茱萸云：“行则不无，有觉即乖。”别有僧举似师，师云：“他何不道，未审是其么行？”僧遂进此语，茱萸云：“佛行佛行。”僧回举似师，师云：“幽州犹似可，最苦是新罗。”

　　六十九、僧却问：“如何是沙门行？”师云：“头长三尺，颈长三寸。”师令侍者持此语问三圣然和尚，三圣于侍者手上掏一掏。侍者回举似师，师肯之。

　　七十、京兆米和尚令僧问仰山云：“今时还假悟也无？”仰山云：“悟即不无，争奈落在第二头。”又令僧问师云：“那个究竟作么生？”师云：“却须问他始得。”

　　七十一、陈尚书问：“五十二位菩萨中，为甚么不见妙觉？”师云：“尚书亲见妙觉。”

　　七十二、官人问：“有人修行否？”师云：“待公作男子即修行。”

　　七十三、师示众云：“兄弟，秋初，夏末，东去，西去，直须向万里无寸草处去始得。”良久云：“只如万里无寸草处作么生去？”后有举似石霜，石霜云：“何不道‘出门便是草’？”师闻乃云：“大唐国里能有几人？”

　　七十四、僧问：“欲见和尚本来师，如何得见？”师云：“年牙相似，即无阻矣。”僧拟进语，师云：“不蹑前踪，别请一问！”僧无对。

　　云居代云：“恁么则不见和尚本来师也？”后皎上座拈问长庆。如何是年牙相似者，长庆云：“古人恁么道，皎阇黎，又向这里觅个什么？”

　　七十五僧问：“寒暑到来，如何回避？”师云：“何不向无寒暑处去？”云：“如何是无寒暑处？”师云：“寒时寒杀阇黎，执时热杀阇黎。”

　　投子同云：“几乎与么去。”

　　七十六、上堂：“还有不报四恩三有者么？”众无对。又云：“若不体此意，何超始终之患？直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应，直须努力，莫闲过日。”

　　七十七、师问僧：“甚处来？”云：“游山来。”师云：“还到顶么？”云“到。”师云：“顶上有人么？”云：“无人。”师云：“恁么则不到顶也。”云：“若不到顶。争知无人！”师云：“何不且住。”云：“某甲不辞住，西天有人不肯。”师云：“我从来疑着这汉。”

　　七十八、僧问：“如何是西来意？”师云：“大似骇鸡犀。”

　　七十九、僧问：“蛇吞虾蟆，救则是，不救则是？”师云：“救则双目不睹，不救则形影不彰。”

　　八十、有僧不安，要见师，师遂往，僧云：“和尚何不救取人家男女？”师云：“尔是甚么人家男女？”云：“某甲大是大阐提人家男女。”师良久，僧云：“四山相逼时如何？”师云：“老僧日前也向人家屋檐下过来。”云：“回互不回互？”师云：“不回互。”云：“教某甲向甚处去？”师云：“粟畬里去！”僧嘘一声云：“珍重！”便坐脱，师以么杖敲头三下云：“汝只解与么去，不解与么来。”

　　八十一、因夜参不点灯，有僧出问话，退后，师令侍者点灯，乃召适来问话僧出来，其僧近前，师云：“将取三两粉来与这个上座！”其僧拂袖而退，自此省发，遂罄舍衣资设斋，得三年，后辞师。师云：“善为！”时雪峰侍立，问云：“只如这僧辞去，几时却来？”师云：“他只知一去，不解再来。”其僧归堂，就衣钵下坐化，雪峰上报师，师云：“虽然如此，犹较老僧三生在。”

　　八十二、师问僧：“甚处来？”云：“三祖塔头来。”师云：“既从祖师处来，又要见老僧作甚么？”云：“祖师即别，学人与和尚不别。”师云：“老僧欲见阇黎本来师还得否？”云：“亦须待和尚自出头来始得。”师云：“老僧适来，暂时不在。”

　　八十三、僧问：“相逢不拈出，举意便知有时如何？”师乃合掌顶戴。

　　八十四、师问德山侍者：“从何方来？”云：“德山来。”师云：“来作甚么？”云：“孝顺和尚。”师云：“世间甚么物最孝顺？”侍者无对。

　　八十五、师上堂云。有一人。在千人万人中。不背一人。不向一人。尔道。此人具何面目。云居出云。某甲参堂去。

　　八十六、师有时云体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师云。语话时。阇黎不闻。僧云。和尚还闻否。师云。不语话时即闻。

　　八十七、僧问：“如何是正问正答？”师云：“不从口里道。”僧云：“若有人问，师还答否？”师云：“也未曾问。”

　　八十八、僧问：“如何是从门入者非宝？”师云：“便好休。”

　　八十九、僧问：“和尚出世几人肯？”师云：“并无一人肯。”僧云：“为甚么并无一人肯？”师云：“为他个个气宇如王。”

　　九十、师问讲《维摩经》僧云：“不可以智知，不可以识识，唤作甚么语？”僧云：“赞法身语。”师云：“唤作法身，早是赞也。”

　　九十一、僧问：“时时勤拂试，为甚么以不得他衣钵，未审甚么人合得？”师云：“不入门者。”僧云：“只如不入门者，还得也无？”师云：“虽然如此，不得不与他。”师又云：“直道本来无一物，犹未合得他衣钵，汝道甚么人合得？这里合下得一转语，且道下得甚么语？”时有一僧，下‘有九十六转’语，并不契，未后一转始惬师意。师云：“阇黎何不早恁么道？”别有一僧密听，只不闻末后一转，遂请益其僧，僧不肯说。如是三年相从，终不为举。一日因疾，其僧云：“某三年请举前话，不蒙慈悲。善取不得，恶取去。”遂持刀白云：“若不为某举，即杀上座去也。”其僧悚然云：“阇黎且待，我为尔举。”乃云：“直饶将来，亦无处暑。”其僧礼谢。

　　九十二、有庵主不安，凡见僧便云：“相救！相救！”多下语不契，师乃去访之，庵主亦云：“相救！”师云：“甚么相救？”庵主云：“莫是药山之孙，云岩嫡子么？”师云：“不敢。”庵主合掌云：“大家相送便迁化。”

　　九十三、僧问：“亡僧迁化，向甚么处去？”师云：“火后一茎茆。”

　　九十四、师因普请次，巡寮去，见一僧不赴普请，师问：“尔何不去？”僧云：“某甲不安。”师云：“尔寻常健时，何曾去来？”

　　九十五、僧问：“师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”师云：“不逢一人。”僧云：“如何行？”师云：“直须足下无私去。”僧云：“只如行鸟道，莫便是本来面目否？”师云：“不行鸟道。”

　　后夹山会问僧：“甚处来？”僧云：“洞山来。”师云：“洞山有何言句示徒：‘僧云：’“寻常教学人‘三路学’。”夹山云：“何者‘三路’？”僧云：“玄路，鸟道，展手。”夹山云：“实有此语否？”僧云：“实有。”夹山云：“轨持千里钞，林下道人悲。”

　　九十六、师谓众云：“知有佛向上人，方有语话分。”僧问：“如何是佛向上人？”师云：“非佛。”保福别云：“佛非。”法眼别云：“方便呼为佛。”

　　九十七、师问僧：“甚处去来？”僧云：“制鞋来。”师云：“自解？依他？”僧云：“依他。”师云：“他还指教阇黎也无？”僧云：“允即不违。”

　　九十八、僧问：“如何是玄中又玄？”师云：“如死人舌。”

　　九十九、师洗钵次，见两乌争虾蟆，有僧便问：“这个，因甚么到恁么地？”师云：“只为阇黎。”

　　一零零、僧问：“如何是毗卢师法身主？”师云：“禾茎粟干。”