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　　　　　　　　　　　　　　　迁住归宗语录

　　师初入寺，上堂云：“归宗上宗，是大禅河。既是禅河。岂无钓客，莫有问许者么？”良久无人问。师乃云：“头角住多无獬豸。羽毛虽众少鸳鸯。夫微妙大法身，故听而不闻，视而不见矣。清净无师智，岂思而得，学而能哉！然不有提唱，孰辨宗由？不有问答，孰明邪正？如今长老升堂提唱，众中又无人问，既无人问，亦无答者。宗由邪正若为明辨。若有人辨得邪正，出来推倒禅床，唱散大众。也与衲僧出气。若辨不得，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。”下座。

　　上堂云：“摩尼在掌，随众色以分辉；宝月当空，逐千江而现影。诸仁者，一问一答，一棒一喝是光影。一明一暗，一擒一纵是光影。山河大地是光影。日月星辰是光影。三世诸佛一大藏教，乃至诸大祖师，天下老和尚，门庭敲磕，千差万别，俱为光影。且道何者是珠？何者是月？若也不识珠之与月，念言念句，认光认影，犹如入海算沙，磨砖作镜，希其数而欲其明，万不可得。岂不见道，若也广寻文义，犹如镜里求形，更乃息念观空，大似水中捉月。衲僧到此，须有转身一路。若也转得，列开捏聚，无非大事现前；七纵八横，更无少剩之法。若转不得，布袋里老鸦，虽活如死。某山野常人，素无识见。昨蒙本郡殿丞判官秘书，特垂见召。然部封之下，不敢不来，方始及门，便有归宗之命，进退循省，深益厚颜。此乃殿丞判官，曩承佛记，示作王臣。当于布政之余，寅奉觉雄之教，欲使慧风与尧风并扇，庶佛日与舜日同明。茍非存意于生灵，何以尽心之如此？是日又蒙朝盖光临法筵，始卒成褫，良增荣荷。昔日裴相国位居廊庙，黄檗受知；韩文公名重当年，大巅得主。以今况古，有何异哉？更欲多谈，恐烦观听。”下座。

　　上堂云：“尽令提纲，不通凡圣。放一线道，有个商量。”遂拈起拄杖，云：“即今拄杖竖也，十方世界一时竖。”又横拄杖，云：“即今拄杖横也，十方世界一时横。何也？不见道，极小同大，忘绝境界；极大同小，不见边表。”卓拄杖，下座。

　　提刑入山，升座，僧问：“提刑朝盖，远诣法筵，向上宗乘，乞师一诀。”师云：“一字幞头，尖檐帽子。”进云：“非但提刑此善，学人礼拜谢师恩。”师云：“拽脱尔眉毛，敲落你鼻孔，又作么生？”僧嘘嘘，师云：“打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。”

　　师乃云：有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊。趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？役役爱憎，情源虚妄。故我释迦调御久证菩提，悯我劳生自取流转，尔后得其大智化妙相身，住世四十九年，演说十二分教，随乎利钝，设彼化门，庶上中下根，各得其渐。譬如大海不让小流，假使蚊虻阿修罗王，饮其水者，皆得饱满。厥后化缘将毕，示灭双林，谓人天大众曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃大迦叶，教外别行，传上根辈。是法非有作思惟之所能解，非神通修证之所能入，不可以有心知，不可以无心得。悟之则顿超三界，迷之则万劫沉沦。只如今日，王官普会，僧俗同筵，坐立俨然，见闻不昧，为是迷耶？悟耶？于此见得，不待三只劫满，万行功园，一念超越，更无前后。此日山寺多幸，伏蒙本路提刑都官、提刑舍人，亲垂朝盖，光饰荒蓝，经宿而来，起居万福。况二尊官，夙植德本，现宰官身，以慈惠临民，代今天子宵旰之急。若僧若俗，若贵若贱，悉皆受赐其福其寿，可胜道哉！既沐光临，且宽尊抱，故我佛如来云：‘夫说法者，无说无示；其听法者，无闻无得。’又闻，仲尼与温伯雪久欲相见，一日税驾相逢于途路间，彼此无言，各自回去。洎后门人问曰：‘夫子久欲见温伯雪，及乎相见，不交一谈，此乃何意？’促尼曰：‘君子相见，目击道存。’且道古人相见，目击道存。山僧今日鸣鼓升堂，特地忉忉，一场失利。”下座。

　　上堂云：“顺捋虎须应自顾，倒拈蛇尾任他猜。胡来汉现寻常事，勿将明镜挂高台。”下座。

　　上堂云：“紫霄峰上，黑云叆叇，鄱阳湖里，白浪滔天。一气无作而作，万法不然而然。更若拟谊思量，迢迢十万八千。”下座。

　　上堂，拈拄杖，云：“横拈倒用，拨开弥勒眼睛，明来暗去，敲落祖师鼻孔。当是时也，目连、鹙子饮气吞声，临济、德山呵呵大笑，且道笑个什么？咄。”下座。

　　上堂，举睦州有一秀才相见，州云：“会个什么。”秀才云：“会二十四家书。”州以拄杖空中点一点，云：“会么？”秀才罔措。州云：“又道会二十四家书，永字八法也不识。”师云：“睦州一点直在威音王已前，及乎八法论书，却被俗人勘破。若是归宗即不然。孔门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。”下座。

　　上堂，举严阳尊者问赵州：“一物不将来时如何？”州云：“放下著。”尊者云：“既是一物不将来，放下个什么？”州云：“担取去。”尊者言下有省。师颂云：“一物不将来，肩头担不起。言下忽知非，心中无限喜。毒恶既忘怀，蛇虎为知己。光阴几百年，清风物未已。”以拄杖卓禅床，下座。

　　上堂，举临济问监院：“什么处去来？”院云：“州中粜黄米来。”临济以拄杖面前划一划，云：“还粜得这个么？”院便喝，济便打。典座至，济乃举前话。典座云：“院主不会和尚意。”济云：“你又作么生？”典座便礼拜，济亦打。师云：“喝亦打，礼拜亦打，还有亲疏也无？若无亲疏，临济不可盲枷瞎棒去也。若是归宗即不然，院主下喝，不可放过。曲座礼拜，放过不可。”又云：“临济行令，归宗放过。三十年后，有人说破。”击禅床，下座。

　　上堂，举僧问南院：“日月迭迁，寒暑交谢，还有不涉寒暑么？”院云：“紫罗抹额绣裙腰。”进云：“上上之机今已晓，中下之流如何领会？”院云：“炭堆里藏身。”师云：“南院一期利物，应病与药，则不可也。若向衲僧门下，天地悬殊，且道衲僧有什么长处？”咄，下座。

　　上堂云：“古者道，凡圣情尽，体露真常。但离妄缘，即如如佛。咄，是何言欤？”下座。

　　上堂，有僧问：“牛头未见四祖，为什么百鸟衔花献？”师云：“钉根桑树，阔角水牛。”进云：“见后为什么不衔花献？”师云：“裩无裆裤无口。”又云：“未见时如何？”师云：“国清才子贵，家富小儿娇。”“见后如何？”师云：“世情看冷暖，人面逐高低。”

　　师乃云：“鹤勒那空中变现，曼拏罗指地为泉，德山会下光前绝后，临济门前只得一边。”良久云：“作么生是那一边？”下座。

　　　　　　　　　　　　　　　筠州黄檗山法语

　　上堂云：“日从东边出，月向西边没，一出一没，从古至今。汝等诸人，尽知尽见。毗卢遮那，无边无际。日用千差，随缘自在。汝等诸人，为甚不见？盖为情存数量，见在果因，未能逾越圣情。超诸影迹。若明一念缘起无生。等日月之照临,同乾坤而覆载。若也不见,宾度大神恶发,把你脑一击粉碎。”下座。

　　上堂云：“今日五月一，仲夏改旦，诸知事首座大众，道体安乐。一夜长连床上，展脚缩脚，不由别人。天明起来，糊饼馂馅，横咬竖咬，饱即便休。当与么时，不是古不是今，不思善不思恶，鬼神不能寻其迹，万法不能为其侣，地不能载，天不能盖。虽然如此，须是眼里有睛，皮下有血。眼若无睛，何异瞎汉？皮下无血，何异死人？三十后，不得错怪黄檗。”下座。

　　上堂：众集，乃喝一喝，良久云：“一事也无，喝个什么？”又喝一喝，复云：“一喝两喝后作么生？”以拂子向空中画一画，云：“百丈耳聋犹似可，三圣瞎驴悉杀人。”击禅床，下座。

　　上堂云：“华藏世界游历重重无尽，及至然灯佛所，一法也无。是故，无中亦有，德山棒似撒星；有中亦无，临济喝如雷震。如聋如哑，逼塞乾坤，知痛知痒，能有几个？”下座。

　　上堂云：“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心。心息，故心心无虑；不修，故步步道场。无虑，则无三界可出；不修，则无菩提可求。不出不求，由是教乘之说。若是衲僧，合作么生？”良久云：“菩萨无头空合掌，金刚无脚谩张拳。”下座。

　　上堂云：“黄檗有时正路行，或时草里走。汝等诸人，莫见锥头利，失却凿头方。不见古者道，开不能遮，勾贼破家；当断不断，返遭其乱。”下座。

　　上堂云：“入海算沙，空自费力，磨塼作镜，枉用功夫。君不见，高高山上云，自卷自舒，何亲何疏？深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。众生日用如云水，云水如然人不尔，若得尔，三界轮回何处起？”下座。

　　上堂云：“金襕已传，阿难尚怀犹豫；刹竿未倒，迦叶未免攒眉。诸上座，且道倒那个刹竿，初机晚学罔测？盖是寻常久在丛林，十个有五双莽卤，去圣时遥，人多懈怠。”下座。因出州退院回，上堂云：“流水下山非有恋，片云归洞本无心。竹屋茆堂谁是主？月明中夜老猿吟。”击禅床，下座。

　　岁旦上堂，僧问：“旧岁已去，新岁到来。不涉二途，乞师指示。”师云：“东方甲乙木。”进云：“人天耸耳，专为流通。”师云：“流通事作么生？”进云：“若不得流水，几乎过别山。”师云：“三十年后，也好商量。”

　　师乃举僧问镜清：“新年头还有佛法也无？”清云：“有。”僧云：“如何是新年头佛法？”清云：“元正启祚，万物咸新。”僧云：“谢师答话。”清云：“老僧今日失利。”又僧问明教：“新年头还有佛法也无？”教云：“无。”僧云：“年年是好年，日日是好日，为什么却无？”教云：“张公吃酒李公醉。”僧云：“老老大大，龙头蛇尾。”教云：“老僧今日失利。”师乃云：“镜清失利即不问你诸人，作么生是明教失利处？若人辨得，文殊头白，普贤头黑。若辨不得，黄檗今日人利。”下座。

　　因泐潭驰书来，上堂，举五祖戒和尚，为智门驰书到德山，圆明接得乃问：“这个是智门底，那个是专使底？”戒直上觑山云：“欲观前人，先观所使。”师乃云：“古人隔山见烟，便知是火。况某何幸，伏蒙泐潭禅师远垂华翰，曲慰山怀，实当渐愧。而况禅师通明学海，博达古今，可谓擎天日月，诲人无倦。某是何草芥，承沐如是。”以拂子击禅床，下座。

　　圣节上堂，云：“斯辰今上皇帝庆诞之日，普天皆贺，率土钦崇。尧天舜德，同日月以齐明；玉叶金枝，共山河而永固。恩怜万国，泽降他邦。狱无宿禁之囚，马共牛羊之洞。修文偃武，罢息干戈。万民凿井而饮，百姓自耕而食。家国晏然，事无不可。”下座。

　　因雪下上堂，云：“雪雪片片不别，乱飘乱洒，应时应节。懵憧禅和犹未知，守珠待兔与谁说？”下座。

　　上堂云：“三玄三要，五位君臣，四种藏锋，八方珠玉，三十年前，争头竞买，各逞机锋。而今道泰升平，返朴还淳，人人自有，山青水绿兮，白云深处兮，三衣并为一衲，万事无思何虑兮。”击禅床，下座。

　　上堂，举永嘉大师道：“游江海涉山川，寻师访道，为参禅，自从认得曹溪路，了知生死不自关。诸上座，那个是游底山川？那个是寻底师？那个是参底禅？那个是访底道？向淮南、两浙、庐山、南岳、云门、临济而求师访道，洞山法眼而参禅，是向外驰求，名为外道。若以毗卢自性为海，般若寂灭智为禅，名为内求。若向外求，则走杀汝。若住于五蕴内求，则缚杀汝。是故禅者非内非外，非有非无，非实非虚，不见道，内见外见俱错，佛道魔道俱恶。瞥然与么去兮，月落西山；更寻声色兮，何处名邈？”以拂子击禅床，下座。

　　　　　　　　　　　　　　　黄龙山语录

　　入院上堂：僧问：“如何是黄龙境？”师云：“昨日方到此，未曾子细看。”进云：“如何是境中人？”师云：“长者长，短者短。”

　　师乃云：“道无疑滞，法本随缘，事岂强为？盖不尔而尔，在积翠即说积翠庵人，入黄龙便说黄龙长老。争知祖师心印，状似铁牛之机，去即印破，住即印破，只如不去不住，又作么生搭印？”良久云：“烟村三月雨，别是一家春。”下座。

　　上堂，举庞居士卖笊篱下桥吃扑，女子灵照亦倒爷边。士云：“你作什么？”女云：“见爷倒地，某甲要扶。”士云：“赖是无人见。”师乃云：“怜儿不觉笑嗄嗄，却于中路辗泥沙。黄龙老汉当时见，一棒打杀这冤家。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂云：“诸佛出世，假设言诠，祖师西来，不挂唇吻。若也从空放下，三千世界所有尘，一一尘中含法界。若也步步登高，驴鞍桥不是尔阿爷下颔。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂云：“大道无中，复谁前后？长空绝迹，何用量之？空既如是，道岂言哉？虽然如是，若是上根之辈，不假言诠，中下之流，又争免得。所以有僧问云门：‘如何是云门一曲？’云门云：‘腊月二十五’。”师云：“今日正当腊月二十五，汝等诸人，如何委悉？若不委悉，汝等诸人谤听，待黄龙为汝等诸人重唱一遍：‘云门一曲二十五，不属宫商角征羽，若人问我曲因由，南山起云北山雨。”以拂子击禅床。下座。

　　上堂云：“僧堂前撞钟钟鸣，法堂上击鼓鼓响。三世诸佛，在鼓声里转大法轮。汝等诸人，向什么处安身立命？有一般杜撰衲僧，不识触净，便道东西南北，上下四维，今日七明日八，僧堂里吃饭，寮舍里向火，或向面前划一划。若与么，违背四恩犹自可，辜负西来碧眼胡。”击禅床，下座。

　　上堂云：“黄梅夜半传心偈，少室岩前断臂时，剜肉作疮不知痛，直至如今成是非。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂，举越州大珠和尚昔日参见马祖，祖问尔来作什么？珠云：“来求佛法。”祖云：“你为什么抛家失业，何不回头认取自家宝藏？”珠云：“如何是自家宝藏？”祖云：“只如今问者是，你若回头，一切具足，受用不尽，更无欠少”。珠于是求心顿息，坐大道场。师云：“汝等诸人，各有自家宝藏，为什么不得其用。”只为不回头。击禅床，下座。

　　上堂云：“有一人朝看华岩，暮看般若，昼夜精勤，无有暂暇。有一人不参禅，不论义，把个破席日里睡。于此二人，同到黄龙。一人有为，一人无为。安下那个即是？”良久云：“功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂云：“大觉世尊道：‘我今为汝保任此事，终不虚也。汝等当勤精进行此三昧。’”师云：“精进即不无，诸人作么生是三昧？”良久云：“迦叶粪扫衣，价直百千万。轮王髻中宝，不直半分钱。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂云：“昨日吃粥又太晏，今日吃粥又太早，为复是住持人威令不严，为复执事人身心懒慢，大众试断看。规矩既乱，诸事参差，一人失事，众人不安。当院内外一二百人，曲座既在其位，大事小事，一一须自近前照顾，不得轻于事，慢于众。若能如是，头头圆觉，步步道场，何假向外穿凿，内上剜疮？”以拂子击禅床，下座。

　　上堂云：“达磨西来十万里，少林面壁八九年，唯有神光知此意，默然三拜不虚传。后代儿孙忘正觉，弃本逐末尚邪言，直到腊月三十日，一身冤债入黄泉。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂，以拂子击禅床一下，云：“有眼皆见，有耳皆闻，既见既闻，且道闻个什么？晚学初机，须得明明说破，我佛如来，摩竭陀国亲行此令，二十八祖递相传授。洎后石头马祖马驹蹋杀天下人，临济德山棒喝疾如雷电。后来儿孙不肖，虽举其令而不能行，但逞华丽言句而已。黄龙出世，时当末运，击将颓之法鼓，整已坠之玄纲。汝等诸人，不得将多年历日系在腰间，须知四大海水在汝头上。”以拂子击禅床，下座。
　　上堂，举僧问干峰：“十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？”峰以拄杖指云：“在这里。”僧请益云门，云门拈起扇子，云：“扇子脖跳上三十三天。筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？会么？”师云：“乾峰一期指路，曲为初机。云门乃通其变，故使后人不倦。汝等诸人，须穷二老之意，莫逐二老之言。得意则返正道而归家；寻言则荡邪途而转远。”以拂子击禅床，下座。

　　上堂云：“凡圣情尽，体露真常，但离妄缘，即如如佛。虽是古人残羹馊饭，有多少人不能得吃？黄龙与么举，失利也不少。还有人检点得出么？若检点得出，便识佛病祖病；若检点不得，陕府铁牛吞乾坤。”击禅床，下座。

　　　　　　　　　　　　　　　　偈　颂

　　　　　　　　　　　　　　　　赵州勘破

　　杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。

　　　　　　　　　　　　　　韩愈侍郎见大颠

　　宗师一等展家风，尽情施设为韩公。师子窟中无异兽，象王行处绝狐纵。

　　　　　　　　　　　　　　宝寿开堂三圣推僧

　　宝华王座始登时，三圣推僧决众疑。棒头分明无老少，天下盲人几个知？

　　　　　　　　　　　　　　秘魔岩见霍山到因缘

　　叔侄相逢两不猜，到头抚背似痴呆。回首恐人生怪笑，报云千里赚余来。

　　　　　　　　　　　　　　　临济属三圣

　　圆寂将归叙别时，叮咛法眼好任持。喝下不开泥水路，瞎驴从此少人骑。

　　　　　　　　　　　　　灵云见桃花悟道三首

　　二月三月景和融，远近桃花树树红。宗匠悟来犹未彻，至今依旧笑春风。

　　龙象相逢世不群，一来一去显疏亲。时人不悟其中旨，摘叶寻枝长客尘。

　　一见桃花更不疑，丛林未彻是兼非。须知一气无私力，能令枯木更抽枝。

　　　　　　　　　　　　国师三唤侍者二首

　　国师三唤侍者，打草只要蛇惊。谁知涧底青松下，有千年茯苓。

　　国师有语不虚施，侍者三唤无消息。平生心胆向人倾，相识不如不相识。

　　　　　　　　　　　　　　赵州吃茶二首

　　赵州验人端的处，等闲开口便知音。观面若无青白眼，宗风争得到如今。

　　相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者，忙忙谁辨满瓶花。

　　　　　　　　　　　　　　庭前柏三首

　　赵州有语庭前柏，禅者相传古复今。摘叶寻枝虽有解，那知独树不成林。

　　庭柏苍苍示祖心，赵州此语播丛林。盘根抱节在金地，禅者休于格外寻。

　　万木随时有雕变，赵州庭树镇长荣。不独凌霜抱贞节，几奏清风对月明。

　　　　　　　　　　　　　　　庐陵米价

　　庐陵米价逐年新，道听虚传未心真。大意不须岐路问，高低宜见本行人。

　　　　　　　　　　　　　　　须弥山

　　作者纵横终不虚，应机踊出须弥庐。人穷不到金刚际，相逐年年役路途。

　　　　　　　　　　　　　北斗藏身

　　天上有星皆拱北，人间无水不朝东。时人若识藏身病，拈取簸箕别处春。

　　　　　　　　　　　　　　沩山水牯牛三首

　　昔日沩山有水牯，而今老倒卧荒丘。形容卓立虽无力，灌啖依前是好牛。四野草青随处放，千峰雪白早须收。若能抬举及时节，极目桑田何用忧。

　　千群万队水牯牛，不出沩山这一只。无心管带常现前，作意追寻寻不得。不大不小有筋力，一身两号少人识。随缘放去草木青，遇晚收来天地黑。收放须得鼻头绳，若不得绳无准则，世间多少无绳人，对面走却这牛贼。

　　沩山水牯骨羸锥，改变毛衣逐四时。童子未知攀角上，粗心便要蓦腰骑。忽然弄影无边际，不觉翻身堕崄巇。直至起来牛失却，浑身泥中泪双垂。

　　　　　　　　　　　　　　示禅者

　　南北不分，欺天罔地。说妙谈玄，驴鸣狗吠。

　　　　　　　　　　　　　　和全大道

　　饮光论劫坐禅，布袋终年落魄。疥狗不愿生天，却笑云中白鹤。

　　　　　　　　　　　　南岳高台示禅者

　　拨草占风辨正邪，先须拈却眼中沙。举头若味天皇饼，虚心难吃赵州茶。南泉无语归方丈，灵云有颂悟桃花。从头为我雌黄出，要见丛林正作家。

　　　　　　　　　　　南岳送秀禅者

　　悟得人空与法空，便拟辞予出乱峰。嗟汝见知犹未达，任缘施设信难通。存心勿守澄潭月，秉节须欺带雪松。此去欲知安稳处，天台雁荡在江东。

　　　　　　　　　　寄黄檗初维那

　　吃棒只因扶断际，趯瓶当下得沩山。是非未寒丛林口，何事流传满世间。

　　　　　　　　　　　示云典座

　　当今明圣道唯淳，块雨条风处处闻。园里菜青禾又熟，时中通变尽由君。

　　　　　　　　　寄南岳芭蕉庵主

　　一别灵源又一春，欲期再会恨无因。吾师有种芭蕉诀，慎莫传持取次人。

　　　　　　　　　　退院别庐山

　　十年庐岳僧，一旦出岩层。旧友临江别，孤舟带鹤登。水流随岸曲，帆势任风腾。去住本无著，禅家绝爱憎。

　　　　　　　　　送师伯归玉山

　　来时秋风生，去时春风起。风性本无著，师心亦复尔。旧寺归怀玉，迢迢千百里。送别何所谈？浩渺空江水。

　　　　　　　　　酬仰山圆监院布衫

　　墨黪襕衫谁辨别，袖头打领颇相宜。赵州曾示七斤重，洞上全提窦八机。溢目不妆山水色，严身堪作岁寒期。纵横着在阎浮世，翻笑霜风辽乱吹。

　　　　　　　　　　送勋颜二禅者

　　禅外无余事，乘春秀水行。就予求半偈，前去慰劳生。日出云霞散，风和草木荣。何须重话会，法法本圆成。

　　　　　　　　谢富一二修造问病

　　从痴有爱，则我病生。净名垂范，文殊遂行。地水相违，火风相击。各无所从，宁容辨识。分飞言尽意不尽，月皎寒潭秋露滴。

　　　　　　　　　送著维那

　　清净愿力心未舍，卷衣又出化群迷。送行唯托金轮月，夜夜相随到别溪。

　　　　　　　　　自述真赞

　　禅人图吾真，请吾赞。噫，图之既错，赞之更乖。确命弗迁，因塞其意。

　　一幅素缯，丹青模勒。谓吾之真，乃吾之贼。吾真匪状，吾貌匪扬。梦电光阴五十一，桑梓玉山俗姓章。

　　　　　　　酬泐潭月长者惠草履二首

　　当年西祖曾留下，今日蒙师特惠来。睹物思人孰知我，月明着上妙高台。

　　寻骨寻皮心未灰，当年一着更何猜。而今二百年前事，不是知音不举来。

　　　　　　　　洪州送永统二禅人入浙

　　黄檗问心心不尽，洪都送别别非轻。旧山未暇论归日，为尔徘徊说去程。林叶缤纷衣逗烂，乡砧嘹亮锡交声。头头总是吾家物，莫把情尘取次明。

　　　　　　　　送人之黄龙

　　凤岭昔曾缀凤毛，江西南岳罢游遨。而今欲扣黄龙角，横身须佩七星刀。

　　　　　　　　　送和禅者

　　毗卢性清净，清净不须守。宜著弊垢衣，入俗破悭有。五六七八九，面南看北斗。此中若得玄，纵横任哮吼。

　　　　　　　　　　送周禅者