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"孔融让梨"是家喻户晓的故事。它之所以能够传诵千百年，就是因为它所提倡的"悌道"。而"悌道"之所以成为美德，关键就在于"谦让"二字，那么这种传统的"悌道"有什么现实意义呢？

　　我国非常著名的文学家、翻译家梁实秋先生，曾经专门写过一段文字来讲孔融让梨，我觉得他讲得非常好。梁先生讲，"有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值。"

　　梁实秋先生讲，孔融让梨的故事，所展现出来的谦让品德，是非常有教育意义的。我想，这也就是《三字经》把他放在教育次第第二位的原因。这也正是这个故事得以流传千年而不绝的原因。

　　悌道和孝道一样，是儒家文化所提倡的传统美德，在中国传统文化中影响深远，这也是古人评价一个人德行的重要标准。但是在常常发生兄弟反目相残的帝王之家，悌道还会起作用吗？

　　"悌道"，兄弟友爱，从曹操的几个儿子身上可以看出来。曹丕和曹植之间发生过一件很有名的故事，就是七步诗。曹丕的心眼极小，他就看不得自己的弟弟曹植才华横溢，名满天下。曹丕看不得，觉得生气，就老想找个机会去折腾一下弟弟，想趁机把他给杀了。所以就找到一次机会来整治他的弟弟。曹丕说："不是说你很聪明吗？有急智吗？这样，你走七步路，作首诗，作得出来我饶你，作不出来我杀你。"曹植就作了非常有名的一首诗，"煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？"曹丕听了以后若有所悟，就把曹植给放了，没有加害于曹植。在这当中什么起了作用？是曹植的才华吗？难道是曹丕突然发现，弟弟那么有才华，赶快放了他？不是。因为曹丕原来嫉妒的就是曹植的才华，他之所以要杀曹植就是因为弟弟才华超过了他。我想，在那一刻，打动曹丕的还是一种"悌道"。就是曹丕在内心深处还是有一种"悌"的感觉，觉得自己与弟弟同根生，的确不应该相逼太急了。曹丕和曹植的故事可以很好地说明"悌"。《三字经》接下来讲的是"首孝弟，次见闻，知某数，识某文。"首先，最重要的是"孝弟"。其次要有见闻，那么要见闻一些什么东西呢？"知某数，识某文。"就是你要掌握一些最基本的东西。