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第七讲曰仁义，礼智信

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙,自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

五常：五种基本德性。

粱：粮食作物，即粟，古代又称"禾"。

紊：紊乱。其籽实未去壳称谷子，去壳后称小米。

稻：粮食作物，其籽实就是米，有旱

菽：油料作物，即大豆。

稻、水稻之分。

麦：粮食作物，分大麦与小麦两种。

黍稷：粮食作物，即黄米。

豕：猪。

哀：悲哀。

惧：恐惧。

恶：憎恶。

欲：欲望。

七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

具：具备。

匏：葫芦。

革：皮革。

金：金属。

丝：丝弦。八音：匏、土、革、木、石、金、丝、竹。高：高祖，祖父母的祖父母。曾：曾祖，祖父母的父母。祖：祖父母。身：自身。玄：玄孙，孙辈的孙辈。曾：曾孙，孙辈的子女。九族：高祖、曾祖、祖辈、父辈、自身、子辈、孙辈、曾孙、玄孙。伦：次序、辈份。

《三字经》作为传统教育的启蒙读本，是如何教育孩子认识与人类生存密切相关的事物的？又是告诉孩子怎样为人处世？人类的基本情感有哪些呢？在《三字经》中，仁义礼智信的排列顺序能否打乱？又为什么要把"仁"排在最前面？

仁、义、礼、智、信分离开来，在诸子百家里早就已经有了。但是，将它们综合起来，成为仁、义、礼、智、信这样的一个系统却是汉代儒家学者的工作。当时叫五性，就是五种性质。汉代有一部非常重要的著作叫《白虎通义》，根据其中的经典解释，仁是指仁爱,义是指得体,礼是指合乎规范,智当然是指明辨是非,信是指专一守信。