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孝敬父母，友爱兄弟，是做人的根本。博古通今，见多识广，是一个人安身立命的保证。那么，这种认为"首孝弟，次见闻"的传统教育方式，在今天的社会还能否适用？作为父母，我们又该侧重培养子女哪方面的能力来更好地适应社会？

　　按照《三字经》的讲法，一个孝顺的人，对长辈孝敬的人，一个对兄弟友爱的人，不大可能是个坏人，这是《三字经》要传达给我们的信息。如果你真正的孝顺，真正的友爱，接下来，我可以放心地教你知识。如果你是坏人，教你知识，这不是为虎作伥吗？所以中国传统教育首先强调人的品德、道德要过关。在这个基础上，人的知识越多越好，人的本事越大越好，因为你会去做好事。

　　在这里，我还想再次强调"首孝弟"的这个问题，《三字经》既然给它那么高地位的强调，我个人觉得，我们还是应该努力地领会它更深一步的精义。我前面跟大家讲，"教者，孝之文也"，也就是说，在中国传统当中，"孝"的这个概念，在教育当中，既是一个始发点和出发点，又是一个永恒的基础。传统中国教育认为，知识的传授固然非常重要，但是时代是进步的，时代是会变迁的，而知识总归是有过时的一天。就好比我们小时候根本没有电脑可以学，我们小时候读书没电脑，那时还学珠算呢，到了初中、高中有计算器了，我们见到电脑是很晚的事情，但是现在的孩子，上来就学电脑，小学就开始学电脑了。这就说明，每一个时代有每一个时代的具体的知识内容，但是传统中国更重视的是永恒的内容。哪些是永恒的？"孝"和"弟"就是永恒的，"孝"和"弟"是不会随着时代的变迁而有所变迁的，孝和悌是永恒是不应该随着时代的变迁而有所变迁的，它应该是作为人都的，不会随着时代应该掌握和理解的东西。的变迁而变迁，它应该是人人都具备康熙年间，有一个学者李毓秀，写了一部书，叫《弟子的东西。规》，很多人都知道，也是三字一句的。里面就有"有余力，则学文"。也就是说，中国传统教育是首先要"孝"，要"悌"。