禅的力量
禅为金刚铠,能遮烦恼箭;虽未得无余,涅盘分已得。──大智度论卷一七.释初品中禅波罗蜜
此偈是说,禅定是最坚固的铠甲,可以抵挡烦恼的利箭,纵然尚未达到无余涅盘,但已在走向涅盘之路了。
禅有两种意思:第一种是四禅八定;第二种是禅定和智慧不二,也就是《六祖坛经》的「即定之时慧在定,即慧之时定在慧」,是中国禅宗所讲的禅。印度的禅有两个层次:一个是与外道相通的层次,即瑜伽派,修四禅八定,浅的时候心止於静,心无杂念;深定时,自己就是存在於无限的时空,这是世间禅,因为自我的价值执着还在。另一个层次是释迦牟尼佛的禅,在四禅八定之上,另加第九定,名为灭受想定,便是超越於时空的执着,名为解脱定,又叫罗汉定,这已是由定发慧的禅了,如果有定无慧即不解脱,定中无烦恼,出定之後尚不能无惑。第九定後,一了百了,烦恼尽、生死断,虽在世间,已超越世间的束缚。
此偈讲的禅是即慧即定的大乘的禅,这种禅可以用打坐进入定境,但有了工夫之後,不一定是在打坐的情况下得智慧。出定之後只要心不受外在干扰、诱惑,也是在定中。所以禅宗说,坐也禅立也禅,吃饭、喝水都是禅,日常生活即是禅。
「铠」本是古代武士在战场两阵打仗时用来护身御箭的战袍,此处以「金刚铠」比喻禅的力量,就如金刚做成的铠甲,可以保护心的清净和稳定,不会受到心内和身外射来的烦恼箭所伤害。有些烦恼箭看起来是来自身外,其实箭和弦都是出於内心。倘若心定如金刚,身外纵有千军万马的烦恼之箭,也是奈何不了你。如果心有禅的力量,虽尚未得无余涅盘,仍有一些微细烦恼,但已不起作用;虽仍未得究竟解脱,但已得到若干部分的涅盘功德,嚐到了一些烦恼不起的味道。
一般人或刚学佛的人不易到这个程度,但在生活之中多保持一份宁静的心,多保持一份向内看的心,就会少一点被外境困扰的可能。我常告诉人,如果烦恼当前、逆境当道,要向内看自己的念头,不要看对方的情况;或者注意呼吸出入的感觉,不要注意使你烦恼的现象,否则烦恼不易平伏。这实际上就是禅的力量,也是一种定的方法,可使烦恼减轻。
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目录
16.禅的力量
正序 倒序
- 1. 1.自序
- 2. 2.朱序
- 3. 3.智者多闻
- 4. 4.三无漏学
- 5. 5.智慧之眼
- 6. 6.面对现实
- 7. 7.现在主义
- 8. 8.求学要诀
- 9. 9.不如无知
- 10. 10.战胜自己
- 11. 11.用佛智慧
- 12. 12.提起放下
- 13. 13.知识智慧
- 14. 14.如法实践
- 15. 15.剑及履及
- 16. 16.禅的力量
- 17. 17.禅能离欲
- 18. 18.摄心入定
- 19. 19.事实如此
- 20. 20.无私无我
- 21. 21.不用议论
- 22. 22.智慧无痕
- 23. 23.原来如此
- 24. 24.没有异端
- 25. 25.不喜不忧
- 26. 26.最高智慧
- 27. 27.永不疲倦
- 28. 28.七佛通诫
- 29. 29.知不如行
- 30. 30.有大方向
- 31. 31.步步成功
- 32. 32.真人无垢
- 33. 33.转苦为乐
- 34. 34.念念成功
- 35. 35.缘起成佛
- 36. 36.差別平等
- 37. 37.超越两边
- 38. 38.第一义谛
- 39. 39.种福有福
- 40. 40.平等不二
- 41. 41.脱离魔网
- 42. 42.生活规范
- 43. 43.瞋为毒根
- 44. 44.不留痕迹
- 45. 45.欲海回头
- 46. 46.忏悔安乐
- 47. 47.精勤无难
- 48. 48.心中佛国
- 49. 49.似有实无
- 50. 50.众生成佛
- 51. 51.开启智慧
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- 67. 67.做人原则
- 68. 68.目不邪视
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- 79. 79.不死之药
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- 90. 90.宇宙真理
- 91. 91.生命奧祕
- 92. 92.心的画家
- 93. 93.即心即佛
- 94. 94.不即不离
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- 96. 96.心不在焉
- 97. 97.要走正路
- 98. 98.风游虚空
- 99. 99.自投火焰
- 100. 100.菩萨的梦
- 101. 101.水中电光
- 102. 102.自我圆融
- 103. 103.摄取佛国清净之行
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