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做人本分
　　
　　不应作而作，应作而不作；悔恼火所烧，後世堕恶道。──大智度论卷一七．释初品中禅波罗蜜
　　
　　此偈是说，不该做的去做了，应该做的却不去做，这两种情况都会使人後悔，若犯了严重的错误，今生後世都会面对恶劣的环境。可见谨守做人的本分是很要紧的。而什麽是该做，什麽是不该做，一定有其准则。
　　
　　如果没有自己的中心思想，没有一定的信仰和方向，就不知道什麽是该做、什麽是不该做。但什麽该做、什麽不该做，不能由主观立场做决定，需要智慧做客观的判断。如果仅凭主观立场，不该做而做，该做而不做，则很可能是自私自利、损人利己的行为。其实自私而不损人的话也不算坏，自私是为保护自己、成长自己、为自己做种种安全措施打算，自己才有生存发展的空间。但仅从主观决定应做或不应做，对他人而言，并不一定公平。若为全体所需要而做，或为全体的利益着想不应该做就不做，那便是客观的标准。但在个人判断之下，认为什麽是大家所需或什麽是大众所不需，也是主观，虽然自己觉得在为大众设想，其实还是出於个人的成见而已。存心是为大众设想，做出来的事却可能损害大家，所以个人的判断不一定可靠，必须参考大众的意见，才可得到比较客观的标准。
　　
　　社会团体共同的制度规章、风俗民情，许可我们做的、要求我们做的，叫作该做，而且必须要去做，否则叫作不该做，而且不能做。例如佛教的戒律，在佛的时代就是因人因事因地而有不断地改动，但有一个不变的原则，便是保证身、口、意行为的清净健康，便是顺应化导当时当地的制度规章及民情风俗。
　　
　　如果应做而不做，不应做而做，会使你於事後生悔恨起烦恼，可能因此而把功德燃烧了，把前途毁灭了，今生受苦难，後世堕恶道。如果坚守原则，应做而做，不应做不做，便是行的菩萨道，不仅不堕恶道，而且永远在人间，是现成的菩萨。