脱离魔网
有念堕魔网,无念则得出;心动故非道,不动是法印。──大智度论卷八.释初品中放光第十四之余
起心动念是一般人在一天当中,几乎时时刻刻都在发生的事,这个偈子则说,一有念头就堕入魔网,无念则不被魔网束缚。这对一般人而言,是很不容易做到的,不过要看如何来解释有念与无念的意思了。
首先要了解「魔」是什麽?魔境扰乱我们的心,使我们自恼恼人。只要有烦恼的念头生起,便是内心有了魔动,就跟外来的魔境相应,这是物以类聚。常人说心中无鬼,心外的鬼就奈何你不得,心有弱点,外魔便趁虚而入。所以,没有心魔不会惹魔,此乃邪不敌正,如果心中有邪念,外魔很容易来利用你而作为工具。所谓外魔,也是因为你自己不能把守,受到外境的干扰,如果你能借力使力,也可将干扰转为训练,就不是魔了。
可见念头的有正有邪,心外便有佛有魔,不能说所有的念都会堕入魔网,有正念才能脱离邪念。正念的心念是与智慧与慈悲相应,是与持戒及禅定相应。由正念的过程更进一步,便是无念;无念不等於没有心理活动,只是不与自私的贪瞋等烦恼心相应,便是无念。一旦提起正念,魔阵虽强,也奈你莫何!一旦无私的智慧现前,烦恼平息,心中清净,正念也不需要了,即是无念,便也脱离了魔网的范围。普通人先从正念的工夫着手,那怕短到仅仅一念保持不受环境干扰,也便是正念。无念虽不容易,总是可以略微体会。
在正念之时,外魔已奈何你不得,到了无念的境界,魔根本找不到你了,因为无心可找、无念可着,完全解脱自在,这叫「无念则得出」。邪念、正念都没有了,才真正出离魔网、离开魔境。
「心动故非道」,是说心有念便是心动,心无念即不动;倘若有念,不论邪念、正念,均为妄念,都不是无私的智慧,所以跟解脱道及菩提道不相应。「不动是法印」,所谓法印是指「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」的三句话,称为三法印,合乎这三语原则的道理,便是正确的佛法,否则便不算佛法。运用在此处,则是说如果心有妄念,心是动的,那一定没有体验到真正的佛法。如果心不动了,你可以体验到正确而究竟的佛法,佛法也可以证明你已经验到了无私的智慧。
一般人也可以用到这四句话,在危险惊恐的环境中,至少可使心安静一点,脱险的机会大一些。平常在心理上也较为健康、客观,不会动不动就情绪失控。纵然无法永远摆脱魔网的干扰,至少不会经常被笼罩在魔网中头头乱转。
此所谓魔,是指内心的邪念,是指助长你邪念生、邪念动,烦恼生、烦恼动的一切人、一切物、一切事。若对正念者而言,那就不是魔,而是助长你修道得道的因缘。
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41.脱离魔网
正序 倒序
- 1. 1.自序
- 2. 2.朱序
- 3. 3.智者多闻
- 4. 4.三无漏学
- 5. 5.智慧之眼
- 6. 6.面对现实
- 7. 7.现在主义
- 8. 8.求学要诀
- 9. 9.不如无知
- 10. 10.战胜自己
- 11. 11.用佛智慧
- 12. 12.提起放下
- 13. 13.知识智慧
- 14. 14.如法实践
- 15. 15.剑及履及
- 16. 16.禅的力量
- 17. 17.禅能离欲
- 18. 18.摄心入定
- 19. 19.事实如此
- 20. 20.无私无我
- 21. 21.不用议论
- 22. 22.智慧无痕
- 23. 23.原来如此
- 24. 24.没有异端
- 25. 25.不喜不忧
- 26. 26.最高智慧
- 27. 27.永不疲倦
- 28. 28.七佛通诫
- 29. 29.知不如行
- 30. 30.有大方向
- 31. 31.步步成功
- 32. 32.真人无垢
- 33. 33.转苦为乐
- 34. 34.念念成功
- 35. 35.缘起成佛
- 36. 36.差別平等
- 37. 37.超越两边
- 38. 38.第一义谛
- 39. 39.种福有福
- 40. 40.平等不二
- 41. 41.脱离魔网
- 42. 42.生活规范
- 43. 43.瞋为毒根
- 44. 44.不留痕迹
- 45. 45.欲海回头
- 46. 46.忏悔安乐
- 47. 47.精勤无难
- 48. 48.心中佛国
- 49. 49.似有实无
- 50. 50.众生成佛
- 51. 51.开启智慧
- 52. 52.安众和众
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- 67. 67.做人原则
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- 99. 99.自投火焰
- 100. 100.菩萨的梦
- 101. 101.水中电光
- 102. 102.自我圆融
- 103. 103.摄取佛国清净之行
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