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生命奥秘
　　
　　一切众生类，悉皆三世摄；三世诸众生，皆为五阴摄。──六十华严经卷一○．夜摩天宫菩萨说偈品
　　
　　此偈是说，一切的生命现象，都离不开过去、现在、未来的时间过程，而在这时间过程中活动的生命现象，又都摆脱不了色、受、想、行、识等组合成生命现象的五种要素。
　　
　　所谓「众生」，虽有许多层次的许多类别，那是指一切的动物，乃至无形的灵体，但主要是就人的立场，讨论人的问题。即使仅在人类之中，也有许多族类、许多族群，各有所喜，各有所不喜。
　　
　　所谓「三世」，是时间距离，有长有短：长时间的三世，有无量久远的过去，也有无量永远的未来。短时间的三世，可以把一秒钟分成前、中、後的三个段落；也可以把每一个念头的起伏，分作念前、现念、念後，亦称作前念、现念、後念。人心除了入定时及熟睡时，暂时不浮动之外，其余时间，都在活动，所以也离开不了三世，被称为世间现象。
　　
　　五阴又叫五蕴，前者是唐玄奘以前的旧译，後者是唐玄奘开始的新译。五蕴是如云层遮住了天空的日月光明那样，遮住了智慧心光的功能。超越了五阴的障碍，便可透露出解脱自在的慧心。五阴中的色阴，是指人体的物质部分；其余四阴，是指心理的运作，是受、想、行、识，当过程完整的一个心理反应发生时，它们四阴就会依次连贯出现，构成自我中心的运作。「受」是感受；「想」是判断所感受的；「行」是判断之後采取行动；「识」是身心活动之後的另一种坚持自我及延续自我的功能，它是生命的连接体。我们昨晚睡着了今晨又起来，这一生的肉体死亡了，另一生的生命又出现，也是这个「识」的功能。