念念成功
若人散乱心,入於塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。──法华经卷一.方便品
这个偈子说,如果有人,心念散乱,到了寺院里,以恭敬心称念佛的圣号,便已成就佛道。果真有这麽大的作用吗?
这是因为只要有一个念头是跟成佛的条件相应,便是成就了佛道;从第一步踏出开始,一直到成佛为止,步步都是成佛。这个偈子很有名,对中国文化的影响也非常深远。
《阿弥陀经》告诉我们说:念佛念到一心不乱,临终之时,佛来接引。这使很多人听了会气馁,因为那不是平常人容易做到的工夫,健康时都做不到的,何况於临死的时候能做到呢?但这不是问题,净土法门是教我们不要三心两意,不要临事慌乱,平时认定方向,坚定信心,保持愿心,临终时,不论在什麽情况下,都可往生西方佛国净土。此偈也是这麽说的,虽以散乱心进入寺院塔庙,只要信心坚固,愿心不移,恭敬念佛,乃至仅仅一句称佛名号,皆已保证成佛。
我们平常的心,都在散乱之中,只有专心读书、专心享乐、专心回避危险时,心念才是集中的。何况,人的心念不可能一集中就永远集中,否则身心都会疲累,需要放松;一放松,心念就放松了。散乱有妄想心也有烦恼心,在这种情况下还能想到去寺院赞佛礼佛,可见已有信心,也有愿心,只要信愿具足,无论要做什麽事,都会有愿必成,有信则立,敬业则意诚,心诚则事举。「南无佛」即是恭敬礼佛的意思,既有恭敬礼佛的信心和愿心,便是种下了大菩提的种因,将来一定会得大菩提果,也就是成佛;这个大菩提因现在即使尚未发芽、尚未结果,但已有了发芽结果的成佛之因。
任何事的原动力,都是出於人心的取舍及向背,只要有心,虽仅一念,也必有其影响的功能。如能善用自己的心念,则念念趋向成功;若不能善用自己的心念,则念念都会为自己制造出困扰的环境和痛苦的命运。
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34.念念成功
正序 倒序
- 1. 1.自序
- 2. 2.朱序
- 3. 3.智者多闻
- 4. 4.三无漏学
- 5. 5.智慧之眼
- 6. 6.面对现实
- 7. 7.现在主义
- 8. 8.求学要诀
- 9. 9.不如无知
- 10. 10.战胜自己
- 11. 11.用佛智慧
- 12. 12.提起放下
- 13. 13.知识智慧
- 14. 14.如法实践
- 15. 15.剑及履及
- 16. 16.禅的力量
- 17. 17.禅能离欲
- 18. 18.摄心入定
- 19. 19.事实如此
- 20. 20.无私无我
- 21. 21.不用议论
- 22. 22.智慧无痕
- 23. 23.原来如此
- 24. 24.没有异端
- 25. 25.不喜不忧
- 26. 26.最高智慧
- 27. 27.永不疲倦
- 28. 28.七佛通诫
- 29. 29.知不如行
- 30. 30.有大方向
- 31. 31.步步成功
- 32. 32.真人无垢
- 33. 33.转苦为乐
- 34. 34.念念成功
- 35. 35.缘起成佛
- 36. 36.差別平等
- 37. 37.超越两边
- 38. 38.第一义谛
- 39. 39.种福有福
- 40. 40.平等不二
- 41. 41.脱离魔网
- 42. 42.生活规范
- 43. 43.瞋为毒根
- 44. 44.不留痕迹
- 45. 45.欲海回头
- 46. 46.忏悔安乐
- 47. 47.精勤无难
- 48. 48.心中佛国
- 49. 49.似有实无
- 50. 50.众生成佛
- 51. 51.开启智慧
- 52. 52.安众和众
- 53. 53.佛在眼前
- 54. 54.信心基础
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- 56. 56.菩萨的心
- 57. 57.满月清凉
- 58. 58.小道放荡
- 59. 59.不爱不忧
- 60. 60.身心言行
- 61. 61.勿出恶言
- 62. 62.语言艺术
- 63. 63.善言淑世
- 64. 64.贪为苦本
- 65. 65.有子有财
- 66. 66.学习观音
- 67. 67.做人原则
- 68. 68.目不邪视
- 69. 69.莲华功德
- 70. 70.做人本分
- 71. 71.勇猛向前
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- 73. 73.发菩提心
- 74. 74.假戏真演
- 75. 75.善财四德
- 76. 76.生命有限
- 77. 77.恭喜发财
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- 79. 79.不死之药
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- 85. 85.因緣是空
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- 88. 88.时间无限
- 89. 89.处处如来
- 90. 90.宇宙真理
- 91. 91.生命奧祕
- 92. 92.心的画家
- 93. 93.即心即佛
- 94. 94.不即不离
- 95. 95.救人救心
- 96. 96.心不在焉
- 97. 97.要走正路
- 98. 98.风游虚空
- 99. 99.自投火焰
- 100. 100.菩萨的梦
- 101. 101.水中电光
- 102. 102.自我圆融
- 103. 103.摄取佛国清净之行
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