水中电光
众生无缚无解脱,一切世间不可说;世间非内亦非外,如彼水中电光像。──六十华严经卷二八.十忍品
此偈的意思是说,众生本来无所谓束缚也无所谓解脱,一切的世间现象也都没有什麽好议论的,而且世间也没有心内和心外之分,这些就像打雷时映在水中的电光那样,看来似有,其实是幻非真。
这是在表达空的观念,同时也在形容大菩萨的心胸襟怀及其无边的智慧。
佛和菩萨已得解脱,众生既不在他们的心外也不在他们的心内,由他们看众生,众生同於佛,但他们还是要那麽忙碌地度化众生,何苦来哉?既然知道世界是虚妄的,何必来来去去度众生?
然而,只要多一点修行的工夫,努力持戒、修定,多看佛经,自然而然会体验到:世界与众生固然虚妄,可怜的众生,却不知世间虚妄,惹来无尽的苦恼,佛菩萨就自然而然地要努力度众生了。
智慧越高的人,自私自利、自求安乐的心越少,慈悲利他的心越强。好比一口水井,挖得越深井越空,出水量也越大,而为供给更多,就挖得更深更大,出水也就越来越多。所以,空和有之间的关系,不是凡夫能够想像得到的。
「众生无缚无解脱」,众生本来不被烦恼所缚,也没有需要解脱的问题,佛菩萨还有什麽事好做呢?「一切世间」既然「不可说」,释迦牟尼佛为什麽还要讲那麽多佛法?世间既不在心内也不在心外,又在那里?一般人认为,众生被烦恼束缚,所以需要用佛法来修行解脱;也认为世间现象是可以观察、说明、理解的;又认为内心世界和心外环境是历历分明的。如果明白了第四句话「如彼水中电光像」,就能体会到前三句话的涵义了。
第四句话点出了主格的众生及宾格的世间,事实如光如影、如幻如化,众生不明真相,所以有烦恼有痛苦的束缚,一旦明白了真相,便与诸佛菩萨相同,当下便知本无烦恼困扰,又何须求取解脱。
上述这些都在世间发生,就众生而言,一切都是有的;从佛菩萨来看,梦里明明有六趣众生,觉後空空无大千世界。没有众生的演员,没有世间的舞台,那还有什麽心内心外。不过,映在水中的电光,还是让你看得清清楚楚,只是少了一个看得眼花撩乱的人。
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101.水中电光
正序 倒序
- 1. 1.自序
- 2. 2.朱序
- 3. 3.智者多闻
- 4. 4.三无漏学
- 5. 5.智慧之眼
- 6. 6.面对现实
- 7. 7.现在主义
- 8. 8.求学要诀
- 9. 9.不如无知
- 10. 10.战胜自己
- 11. 11.用佛智慧
- 12. 12.提起放下
- 13. 13.知识智慧
- 14. 14.如法实践
- 15. 15.剑及履及
- 16. 16.禅的力量
- 17. 17.禅能离欲
- 18. 18.摄心入定
- 19. 19.事实如此
- 20. 20.无私无我
- 21. 21.不用议论
- 22. 22.智慧无痕
- 23. 23.原来如此
- 24. 24.没有异端
- 25. 25.不喜不忧
- 26. 26.最高智慧
- 27. 27.永不疲倦
- 28. 28.七佛通诫
- 29. 29.知不如行
- 30. 30.有大方向
- 31. 31.步步成功
- 32. 32.真人无垢
- 33. 33.转苦为乐
- 34. 34.念念成功
- 35. 35.缘起成佛
- 36. 36.差別平等
- 37. 37.超越两边
- 38. 38.第一义谛
- 39. 39.种福有福
- 40. 40.平等不二
- 41. 41.脱离魔网
- 42. 42.生活规范
- 43. 43.瞋为毒根
- 44. 44.不留痕迹
- 45. 45.欲海回头
- 46. 46.忏悔安乐
- 47. 47.精勤无难
- 48. 48.心中佛国
- 49. 49.似有实无
- 50. 50.众生成佛
- 51. 51.开启智慧
- 52. 52.安众和众
- 53. 53.佛在眼前
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- 60. 60.身心言行
- 61. 61.勿出恶言
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- 65. 65.有子有财
- 66. 66.学习观音
- 67. 67.做人原则
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- 76. 76.生命有限
- 77. 77.恭喜发财
- 78. 78.珍重人生
- 79. 79.不死之药
- 80. 80.制意调心
- 81. 81.大能容小
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- 83. 83.火宅清涼
- 84. 84.不落两端
- 85. 85.因緣是空
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- 91. 91.生命奧祕
- 92. 92.心的画家
- 93. 93.即心即佛
- 94. 94.不即不离
- 95. 95.救人救心
- 96. 96.心不在焉
- 97. 97.要走正路
- 98. 98.风游虚空
- 99. 99.自投火焰
- 100. 100.菩萨的梦
- 101. 101.水中电光
- 102. 102.自我圆融
- 103. 103.摄取佛国清净之行
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