自投火焰
世间犹如焰,妄想取世间;能断世间想,则离三种倒。──六十华严经卷二八.十忍品
世间好比火焰,众生的妄想颠倒,就像飞蛾投火,误把这烈焰火堆当作是光明的乐园;若能切断对世间的执着妄想,就可以摆脱想、见、心的三种颠倒,就可避免火焰了。
对佛菩萨来讲,因为已离颠倒,世间等於虚空,也可以说,凡夫的世间等於佛国的净土。但从佛菩萨的角度,所见的凡夫众生,处身於火焰世间,竟不自知世间的环境犹如火焰。焰不是火,但它比火的燃烧力更强;焰是因火而有,一旦火熄灭了,焰也就没有了。众生在世间生生灭灭、恩恩怨怨、爱恨交错、你争我夺,产生种种苦恼,就像在焰中接受火灼。这是因为妄想执着,把世间的幻相当成永恒的富有,所以苦难连连。
凡夫众生为什麽有妄想执着呢?因为我们有身体,身体有渴求的需要,也有不安定和不安全的恐惧,所以就有种种争取和种种排斥。对於喜爱的,贪得无厌,得到之後,又怕失去;对於不喜爱的,拚命躲避,却又挥之不去,因此惹出种种的烦恼。这好比把自己放在热锅上,釜底添柴加油,看似一个无辜者在火焰中被煎熬,其实是自作自受。
若能断除对「世间相」的妄想执着,就能离开三种颠倒。也就是对於世间的社会现象、心理现象、物质现象、生理现象,不过分贪恋,也不逃避厌离,就可以离开想、见、心的三种颠倒。
想颠倒是妄想,不该思想的问题思想了,不该想到的念头产生了。见颠倒是邪见,又称为不正见,那就是以无常为永恒,以人死如灯灭,不明因缘的道理,不信因果的原则,便是颠倒。心颠倒是随着环境威胁利诱,而失去自我主宰的理智,如能无欲、无瞋、无怨、无悔,便是智者。普通人虽不易做到,但也不妨练习;能做到多少,被火焰煎熬的感受就会减少多少。
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99.自投火焰
正序 倒序
- 1. 1.自序
- 2. 2.朱序
- 3. 3.智者多闻
- 4. 4.三无漏学
- 5. 5.智慧之眼
- 6. 6.面对现实
- 7. 7.现在主义
- 8. 8.求学要诀
- 9. 9.不如无知
- 10. 10.战胜自己
- 11. 11.用佛智慧
- 12. 12.提起放下
- 13. 13.知识智慧
- 14. 14.如法实践
- 15. 15.剑及履及
- 16. 16.禅的力量
- 17. 17.禅能离欲
- 18. 18.摄心入定
- 19. 19.事实如此
- 20. 20.无私无我
- 21. 21.不用议论
- 22. 22.智慧无痕
- 23. 23.原来如此
- 24. 24.没有异端
- 25. 25.不喜不忧
- 26. 26.最高智慧
- 27. 27.永不疲倦
- 28. 28.七佛通诫
- 29. 29.知不如行
- 30. 30.有大方向
- 31. 31.步步成功
- 32. 32.真人无垢
- 33. 33.转苦为乐
- 34. 34.念念成功
- 35. 35.缘起成佛
- 36. 36.差別平等
- 37. 37.超越两边
- 38. 38.第一义谛
- 39. 39.种福有福
- 40. 40.平等不二
- 41. 41.脱离魔网
- 42. 42.生活规范
- 43. 43.瞋为毒根
- 44. 44.不留痕迹
- 45. 45.欲海回头
- 46. 46.忏悔安乐
- 47. 47.精勤无难
- 48. 48.心中佛国
- 49. 49.似有实无
- 50. 50.众生成佛
- 51. 51.开启智慧
- 52. 52.安众和众
- 53. 53.佛在眼前
- 54. 54.信心基础
- 55. 55.真知灼见
- 56. 56.菩萨的心
- 57. 57.满月清凉
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- 59. 59.不爱不忧
- 60. 60.身心言行
- 61. 61.勿出恶言
- 62. 62.语言艺术
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- 64. 64.贪为苦本
- 65. 65.有子有财
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- 67. 67.做人原则
- 68. 68.目不邪视
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- 70. 70.做人本分
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- 73. 73.发菩提心
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- 77. 77.恭喜发财
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- 79. 79.不死之药
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- 89. 89.处处如来
- 90. 90.宇宙真理
- 91. 91.生命奧祕
- 92. 92.心的画家
- 93. 93.即心即佛
- 94. 94.不即不离
- 95. 95.救人救心
- 96. 96.心不在焉
- 97. 97.要走正路
- 98. 98.风游虚空
- 99. 99.自投火焰
- 100. 100.菩萨的梦
- 101. 101.水中电光
- 102. 102.自我圆融
- 103. 103.摄取佛国清净之行
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