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修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活中。修行在生活中，用慈悲的语言应人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔对人，……生活中有佛法，才叫“修行”。
　　改善社会风气，要彻底从心灵改变起。
　　包容别人就是扩大自己。
　　我们在生活中，几乎是被人牵着鼻子走，没有自主的生活，喜怒皆在人家的一句话中，那有自我？都是受别人影响，过去的一句话，为何老放在心中“过”不去呢？那就是因为生活中没有禅……  
　　有宗教的信仰能使我们有个安身立命处，使自己活得更自在。但若无正知正见，信仰反成执着，易生邪见。
　　对器官移植的看法──我赞成器官移植，与其让身体被虫蛀、腐烂，不如将有用的器官加以移植，让别人能延续生命。人生在世都有缺陷，何必要求死后一定要“全尸”呢？
　　经云：“人命在呼吸间。”人虽然不免一死，但死有重于泰山，有轻于鸿毛，为捍卫公理、正义而牺牲是值得嘉许的，如果只是满足个人权力欲望，而不惜牺牲众多人命，实在是罪过。
　　人的病痛有时非全靠医师治疗，自己要做自己的医生，来调治病痛。
　　学佛的人，要紧的是从迷信和神权里解脱出来，若正信不能建立，则迷信之危害极大。
　　美好人生　　　　
　　美好的人生是人创造的，
　　罪恶的人生也是人造成的。
　　“做人难，人难做，难做人”，
　　然佛教却有很多做人的道理，
　　告诉我们如何拥有美好人生。
　　精华语录
　　战争是残忍的，也是不得已的，但是如果碰到必须加以制裁的恶魔，有时也要杀一儆百，这也是佛教的降魔精神。
　　生活在人间，最重要的是人与人之间要彼此尊敬、和平相处。
　　佛教的真义是，慈悲度世、入世弘法。
　　佛教讲究慈悲，但，是指积极的慈悲而非消极的慈悲。
　　静坐常思己过，闲谈莫论是非。
　　委曲求全识大体，谦虚忍让多学习，随喜功德莫嫉妒，广结善缘施欢喜。
　　“礼”是一种规律人们外在行为的规范，使心和行为、实质和形式达到调和，是人格圆满的境界。
　　在团体中与人相处，知和而和，能“和”，才能和气、和平、和好、和悦、和顺、和祥、和谐、和衷共济、和气生财。
　　在佛门发心，出钱是小功德，出力是中功德，出口则不嫌多，出心是大功德。
　　知感恩、懂珍惜，才是富有的人。
　　从生活中磨炼，从克难中成长。
　　现在的年轻人除了会读书和善良是不够的，基本的人情世故、礼貌也不可或缺。
　　人有时候要靠衣着华丽、化妆来美化自己，然修道者则着重道德和内心慈悲的庄严。
　　深刻的自我警惕不迟到不早退，是进德修身第一事。
　　人只要在佛道上用功，到处都有人护持。
　　放眼世界　　　　
　　时代变迁与社会进步，
　　佛教从传统走向现代，
　　从寺院走向社会，
　　从健全自己走向服务人群，
　　以担负佛教自度度人的美德，
　　我们应该人在山林，心怀社会，
　　立足社会，放眼世界。
　　精华语录
　　能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
　　夫妇相处不外忍耐、守节、信赖、体贴，彼此要将对方认为是自己的最爱。“至爱无悔”是共同生活最最基本的条件。
　　鼓励，是所有音声中最悦耳的。
　　“应病与药”，是佛陀对人类施与的教化，不仅能治愈肉体上的疾病，更能除去众生精神上的苦恼，故佛陀又有“大医王”的美誉。
　　善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
　　处人不可任己意，处事不可任己见，天下那有如意顺遂的事？
　　身为主管要：一、懂得全局，二、明白分工，三、知道协调，四、用心策画，五、全力推动，六、向上报告，七、知道承办，八、追查成果。
　　所谓化缘，并不是指金钱而言，而是在培植“因缘”，结对方的情意、佛法、服务等缘分。
　　一个人在年轻时，要时常找一些苦差事来自我磨炼，要让大家肯定，唯有从最基层做起，“智能”之前没有什么做不了的事，“发心、立愿”佛都能成，还有什么比成佛更难的？
　　“告别式”就是替别人解决生死问题，对“生”者安慰、节哀，对“死”者慰灵、祝福，就是了生脱死。功德佛事最能“度生”“慰死”，是真正的了生脱死。
　　精进是休息时休息，当工作时工作。
　　人生使命　　　　
　　锁定人生目标，
　　并为这个目标牺牲、付出。
　　每个人的人生价值不同，
　　目标也不同，
　　要选择做适合自己的事，
　　努力完成自己所负的人生使命！
　　精华语录　
　　人生不一定要走赚钱的路，可以过另一种慈悲、道德、宽广、禅定、般若的生活，否则只为工作而生活，并不代表人生。
　　能将“使命”看成是终身目标，是现代青年学子的榜样。
　　在学习的过程、成长的阶段里，所遭遇的挫折、灾难，并不见得不好，有时早临的逆境是一种福。只是要在困难中得到教训，来激励自己的未来，这才是挫折的代价。
　　万事可忘，难忘者慈航度众；千般易淡，未淡者禅心一段。
　　从事教育工作者，应本着“不进则退”的理念，时常不忘充实自己，来承担“授业解惑”的使命。
　　能接受学生的音声、反应，才是进步的老师。
　　学习重于自己的心态，懂得体谅他人，自然学会如何处众，在众中自然不会迷失自我。
　　眼要亮，亮不吃亏；口要谨，谨不惹祸；胆要细，细不妄为；气要平，平不执拗；好胜必败，务名多毁。
　　佛教不只注重人世间的你我他，对一切众生、天人、地狱、畜牲也一样不舍弃……  
　　一个人的劳力有限，真正的能源在于内心的智能，要开发心里的能源，内心才会充实、快乐。