菁华语录16-星云日记-佛商网

2015

06/16

11:23

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菁华语录16

　　星云日记
　　菁华语录
　　
　　
　　心中无事一床宽
　　不管是快乐的梦、忧郁的梦，
　　
　　愤怒的梦、死惧的梦……
　　
　　都不能达到绝对的安眠
　　
　　“心中无事一床宽”，
　　
　　经常保持一颗无事的心，
　　
　　必能享受没有梦魇的清宁。
　　
　　精华语录
　　
　　做本分人，说真心话；做情理事，交诚实人。
　　
　　从事教育的人，如能启发禅的幽默、活泼、洒脱、自然等特性，必能在肯定自我、惜福结缘、慈悲感化、方便灵巧中来教育下一代。
　　
　　只要不断的努力，时间会给人成就。
　　
　　凡事对自己的选择要负责任，只要负责任，没有解决不了的事情。
　　
　　每个人应有环保共识：如果随便将东西丢在地上，就觉得大地被污染破坏了整洁；说话时，怕声音太大把大地吓沉了，故要提醒自己，说话声音不要太大以免破坏大地的安宁。
　　
　　我们应从内心的清净，影响心外的净化。如果我们的心田清净外在的大地自会清净，所谓东方的琉璃净土、西方的极乐世界就会呈现在我们面前，而人世间也就成为佛光净土了。
　　
　　“发心”，是无价的，不可以报酬计算。
　　
　　从活动中学习做事，磨链自己，故，要能忙能闲，能大能小。
　　
　　对人生抱持施舍的态度，会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。
　　
　　怀着爱心来对待世间的一切，生活是快乐的，世界的美丽的，娑婆就是净土。
　　
　　凡事好坏，多半自作自受，既不是神为我们安排，也不是天意偏私袒护。业力之前，大家机会均等。
　　
　　禅的妙用
　　
　　禅，没有形式，没有语言
　　
　　更没有文字，其中奥妙不便说破，
　　
　　端看个人心领神会，心心相印。
　　
　　但只要一心参禅，
　　
　　必可以净化人心，找到自我。
　　
　　精华语录
　　
　　禅，是扬弃既定观念，一匹独步于穹苍的脱缰野马；禅，往往以无理对待有理、无情对待有情来显示它神益高妙的智能与深沈蕴藉的慈悲。
　　
　　只要有根，当春风来临，就能顶天立地，枝繁叶茂；只要有翼，当春风吹起，就能展翅上扬，探索碧空。
　　
　　能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，人生能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域，为社会大众服务。
　　
　　从追寻自我的内心世界，认识自己，珍惜人生，并以快乐的心情迎接生命。
　　
　　学佛要学出欢喜，学佛要学成舍的。不欢怎能喜，不舍怎能得?
　　
　　“福”如银行存款，除了惜福外更要培福；“福”如稻田的种子，除了培福外更要修福。
　　
　　如能常常反刍深思“佛光会员四句偈”──慈悲喜舍遍法界，惜福结源利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心”常常反刍深思，必能念出心得，念出法喜，念出智能，进而能够自利利他，自觉觉人。
　　
　　一切“因缘”都是成就我们的肥料，不管这些因缘是的、坏的、对的、错的、欢喜的、厌恶的………都要以一种平等心去接受。
　　
　　别人学一遍就会，我要学一百遍；别人学十次就会，我要学一千次。果真能这样学习，再笨的人也会变聪明，再柔弱的人也会变得坚强。
　　
　　人间佛教
　　
　　佛陀时代的佛教本来就是一种
　　
　　“以出世胸怀做入世事业”
　　
　　的人间佛教
　　
　　我只是回归佛陀本怀，
　　
　　将佛法落实在日常生活中，
　　
　　建立当下的人间净土。
　　
　　精华语录
　　
　　死，是人生的一件大事。佛教认为：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的结束，只是另一场轮回的开始，故说“生死一如”，要我们看淡生死，进而勘破无常。
　　
　　善尽社会责任，是每个国民责无旁贷的义务。
　　
　　“吃现成饭，当知来处不易；说事后话，唯恐当局者迷。”都是修身之道，前者要我们饮水思源，后者要我们反观自在。
　　
　　要做到忙而不盲、欢喜自在，除了要生活正常、心胸开朗外，还要有一套禅定的工夫，在忙碌中善用零碎时空，执简御繁，调配群我关系，关怀他人。只要能将时空、人我运用得恰如其分，就能在忙碌的生活中游刃有余。
　　
　　只要我们心中能包容一切众生，就不会斤斤计较荣辱得失；只要我们心中蕴藏富贵法财，就不会汲汲营营于蝇头小利。心中有力量，不计较、不比较，自然超然于称讥毁誉之外，昂首于富贵威淫之上。
　　
　　唯有沟通与团结才能造成社会进步，增进人民福只。
　　
　　一师一道，就是指正信的三宝弟子应一心一意以佛为师，奉行佛道，而不皈依外道天魔。
　　
　　法律规章有治世之功，然由于是站在负面角度禁止人之恶，故有其穷时；伦理道德固能力挽颓风，但不着边际，另有未迨。唯有宗教，自根本着手，从正面启发人心向善的潜能。
　　
　　共生的地球人
　　
　　我们应该把眼光放远，
　　
　　心胸放宽，
　　
　　做一个心胸开阔、
　　
　　慈悲喜舍的地球人
　　
　　精华语录
　　
　　不当用的钱，固然一毛都不应花；当用之财，则应万金不惜。
　　
　　所谓“闲”，不是指事闲，而是心闲。心中富贵，就可以胸怀法界，享有万物。
　　
　　人并非牛、马、羊、猪，在满足生理的需求后，还会再进一步的渴望财富、地位、名望、事业，等到物质名利逐步获取，他们又会想要再实现自我，在生命的精神领域中作一番突破，这时只有真理才能使他们如饮甘露。
　　
　　真正的宗教，其教主、教义应该有历使为证。
　　
　　真正的真理，应合乎必然性、普遍性、本来性、而非玄学奇想。
　　
　　烧火须不时添柴。方不会使火种熄灭；信仰亦然，须不时地鼓舞，才不会使信心冷淡下来。
　　
　　要先学会约束自己，才能轻易地适应各种环境；要先屈服于无理的要求，才能服膺于真理之下。
　　
　　论及国家盛衰民族兴亡，往往有所谓的社会问题、经济问题、教育问题……．纷纷出笼。其实总归一句，就是“人”的问题，人心不善，自私自利，世界就永无宁日。
　　
　　人生在世，人用钱，还是给钱用?没钱用，很烦恼；钱多不会运用，也很苦恼。很多有钱人，一生一世做个守财奴，不会善用金钱，所以我主张大家发财，不只要注意“君子爱财，取之有道”，而且要“用之有道”。
　　
　　心中有佛、菩萨，眼中所看的一花一草，皆为佛、菩萨。

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