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自在人生
　　人要有心外的财富，也要有心内的财富。人要有前面的世界，也要有后面的世界。人要有拥有的人生，也要有空无的人生。人要有群居的生活，也要有独处的生活。
　　菁华语录
　　禅，不讲求知识，也不受知识的障碍，甚至更视知识为最大的敌人，因为知识会令人起分别心，容易引起我执而迷失自我。
　　做时全力以赴，结果随缘无求。
　　无用没有关系，无明却很要紧。
　　有感恩心、肯发心的人，就有佛法；有了佛法，便能随遇而安，随缘生活，随心而作，随喜自在。
　　一个人越长大、成熟，越懂得谦虚，譬如稻穗越丰实，头便垂得越低。
　　礼佛一拜，头虽然低下，心则升华而与佛接触，与佛印心。
　　拜佛，佛不是在外面，应该将佛拜到心中，能够拜出自己的心中之佛。
　　安于随缘的生活，这就是出家人的本分。
　　人生在世，生死乃必经之路，重要的是人在临终时要保持正念，心不贪恋，意不颠倒，自然心中就没有恐怖了。
　　发上等愿，结中等缘，享下等福；
　　择高处立，就平处坐，向宽处行。
　　爱的摄受、力的折服
　　对这个社会，有时要用爱、用慈悲来摄受，有时也要有力的折服。只有爱、慈悲，不一定能令人服从；光是用力来制裁，也不能令人心悦诚服。
　　菁华语录
　　或许我们做不到圆满，但是要有一颗追求圆满的心﹗
　　能在忙中安忍，动中有静，这就是禅的功夫﹗
　　忍耐并不是没有力量，慈悲也不是没有智能的滥慈悲﹗
　　一个人要渡河，不能没有船；一旦过了河，当然不需要把船背着走。不着相是指果位上，是菩萨悟道的境界，是要在得度以后才说的。
　　忙就是发心、忙就是修行、忙就是结缘、忙就是功德﹗
　　净土的建立，应从人心开始，一般的环保是心外的，心中的清净才是最大的环保。
　　对佛教要有不坏的信心，对社会要有不退的热心，
　　　对众生要有不变的悲心，对自己要有不减的道心。
　　很多时候，金钱并不能代表一切。因此，不要全然以金钱来衡量价值。
　　读书和修持风气的培养必须有赖道心，平时要注意爱护常住资源，推崇和提倡人与人之间的赞美，适应不同的生活去根除习气，以辛苦努力的汗水来写自己的历史。
　　今天佛教徒要紧的是，要表现力量；有力量，才有地位；有力量，才能和平﹗
　　身为一个佛教徒，纵使没有力量为佛教贡献，至少也应该护持佛教，这是每一个人应尽的责任﹗
　　人生如花
　　花总在当开放时开放，而且毫无保留的把它最美的一面呈现出来，供人欣赏。所以人生应该像花一样，当欢喜则欢喜，当与人共享则与人共享，而不是凡事都要据为己有。
　　菁华语录
　　好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。
　　苦，是一个事实，排除苦的唯一方法就是信仰佛教。
　　凡事都要能持之以恒，养深积厚，不要急着出头，唯有恒心、毅力，事业才会成功。
　　天下没有不劳而获的成就，一个人之所以成功、伟大，是从平等无差的机会中努力争取得来的。
　　在佛法的大海里，我们可以找到安慰、找到平衡、找到欢喜、找到自在。
　　佛经中有所谓的“九品莲花”，人生也是有层次的，我们是让自己活出上品、中品，还是下品呢？就看自己如何去生活，如何去把握生命，继而创造生命的价值。
　　佛教义理的研究是属于心性上的内学，必须靠自己去体悟。
　　要让生活中有佛法，须一言一语、扬眉瞬目、一举手一投足，都用心慢慢地表达于行为举止上。
　　珍惜身边每一点、每一滴的好因好缘，好好地珍惜这个世界，细细地品味这个人生。除了要赞歎一切成就之外，更要积极地创造自己的未来﹗
　　生涯四阶段
　　少年要有礼赞生命的感恩，
　　青年要有自觉信念的价值，
　　壮年要有活水源头的精进，
　　老年要有欢喜生活的平静。
　　菁华语录
　　拜拜是一时的恭敬，皈依却是一生的信仰。
　　慈悲心如果没有具足，清净戒律没有完成，是不可能有神通的。
　　放生最大的意义是放人一条生路，给人方便、给人救济、给人离苦才是最重要的。应提倡随缘放生，不要刻意放生。
　　花草有花草的生命，笔有笔的生命，毛巾也有毛巾的生命，保护它、珍惜它、延长它的生命，这就是佛教徒应有的护生观念。
　　做人不生气，要争气；生气无济于事，人生仍有很长的路等着我们去走。
　　珍惜福报才会更有福报。
　　惭愧，就是修行；感恩，才能拥有富有的人生。
　　只懂得贪图别人利益，是贫穷的弱者。
　　做事无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。
　　能在无理之前屈服、低头，在真理的前面就不会不服气了。
　　懂得退步的人生才是最自在、最快乐的人生﹗
　　修行的境界，以“无心”为最高境界；办事的原则，以“用心”为成功之基。
　　忍耐是做人处事的无上法宝，在忍耐的世界里，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。