佛商网

五月　十六日　　星期二　　　　　　　　　　　　　　
　　一大早，张燕医师就到病房来，非常关心我昨晚外出后的身体状况，张大夫一再表示，手术后，恢复期间，抵抗力弱，最重要的就是预防感染，尤其在公共场所，经由空气的飞沫感染，生病的机会很大(如感冒)，千万不可大意。
　　通常在开刀房内，感染机会较小，因为开刀房的空气以层流方式排析，空气由上层向下层流，上层空气是干净的，下层有被感染的不洁空气，在层流排析时，就会往两旁排泄出去；且开刀房内的换气量，每分钟约六次，故能保持空气新鲜。
　　空气清洁是避免感染的最好方法，张医师建议我出院后，室内及会客地方，都能准备具有过滤及杀菌作用的“空气滤净器”，会客人数最好不超过六人，以保持空气的清洁；活动范围最好在固定的地方，以减少感染机会。并要求我在静养期间内，避免做一些吃力动作、谨慎脚步不要跌倒、尽量不到人多的场所去，接触来客若有感冒者一定要戴口罩。
　　这些事项，我会好好合作，以回报张燕大夫的这份关心。
　　姜必宁副院长今到病房来，并转达了卜少夫先生、周毅鸿先生等多人对我的问候，真谢谢大家。
　　在医生许可下，今起“开放”我会客时间。不管是信徒还是佛光会员，对我说的第一句话，不外是：“大师﹗我们好想念您，又不敢来看您，怕打扰您的静养，只好忍到现在，今天看到师父手术后，能如此迅速康复，我们实在好高兴﹗”
　　普门中学王廷二校长，也带来二大篮盛满一千多只学生手摺的纸鹤，每只鹤身上都书有班级、姓名，代表普中全体师生对我康复的祝福，实在是一份别致又真诚的祝祷。
　　有病方知身是苦，不健康的身体，非生命。在惜生之时，大家要好好照顾自己的身体健康，这才是人生的义务。
　　五月　十七日　　星期三
　　昨日夜半，忽然肚子饿得直冒冷汗，这是手术后，二十多天来，第一次发生的现象，我及时喝了一大杯鲜奶，吃了两片土司，才缓解这种现象。张燕医师今巡视病房时，谈及冒汗原因，不外是吃得太少，体内血糖太低；或因本身运动量够，胰岛素可以不用打那么多。糖尿病主治医师蔡世泽大夫，为此专程来向我解说身体各种状况的处理方法。
　　印象中，第一次见到张燕医师，是在我到荣总复检，和江志桓医师同行时，江主任为我介绍迎面走来的人：“这位是张燕医师。”当时张大夫面无表情，近乎严肃的回应，给了我第一个深刻的印象。
　　今偶想起此事，就问张燕大夫，为何当时那么冷漠？
　　张燕医师说：“大师﹗第一次看到您，我好紧张，紧张得不知要说什么，事后为此觉得遗憾。后来由江主任处得知您要在荣总做开心手术，虽然不知道是否有因缘能为大师服务，但我却非常有信心，因为我分析了一下在国内许多能做这项手术的医师中，只有我会诵大悲咒，届时，一定会替大师手术，果然因缘如此安排，这是我从医以来，最荣幸的一件事。
　　刚接近大师时，看到每一个人都对您那么恭敬，招呼周到，当时感觉好象是官场的应酬见闻。日子久了，对大师真可用老少咸宜来形容。因为前来探望的佛光会员、信徒，有三、四十年的，也有刚皈依的；跟随的徒众，在家、出家都有，年龄层分有老、中、青三代，大家对大师的关心，都是那么真诚，那种至情的流露，绝非官场中的应酬，而是同样在表达一件事：对大师好。从大师身上，我真正体会到什么叫慈悲。”
　　虽然我开心挨刀，但也很“欢喜”有这个因缘，认识到荣总这么多优秀的医师，因为他们个个都是牺牲小我，在社会上真正行菩萨道的行者。
　　一般人会选择以手术来治疗，不外是想求得更健康的身体，所以医师们对我日后的保健建议，要把“运动”当成一项每天必须完成的“工作”，也就是说，在按时服药之余，运动也要同步进行，而且要很认真的去执行，才能促进体内运作，让身体早日康复，“运动”是治疗也是保健，一定要持之以恒。
　　人生好似一局棋，下棋的人，不喜替人收拾残局，一定要自己从头好好下起；一个人的健康也是如此，不好好珍惜，什么也代替不了。
　　五月　十八日　　星期四
　　自觉身体各部分功能，都已恢复且能如常作息，便和医师们谈及我想出院，承姜必宁副院长好意，召集治疗我的各科医师及主任们，于下午二时三十分在会议室会诊，特准我在旁列席。
　　在姜副院长的主持下，首先由江志桓主任解说，我心脏历年来的病历：
　　公元一九九○年，心电图显示心脏正常，血糖、血脂、胆固醇等一切都很正常。
　　公元一九九一年，运动心电图显示有不正常反应，但很轻微；八月分因腿伤入院，糖尿病变，眼睛出血，做了雷射治疗。
　　公元一九九三年，运动后，核子扫瞄一切正常。
　　公元一九九四年，心脏有缺氧现象，血糖还在正常范围内，做了心导管手术检查，证实有冠状动脉阻塞，以药物控制观察。
　　于上个月(四月)二十五日，做了冠状动脉绕道手术。由于事先有充分的准备及对病情正确掌握，故手术非常顺利。
　　接着张燕医师，以投影机辅助，解说我心脏绕道手术接补的六个部位，手术过程顺利，伤口复元良好，血糖控制均在二○○左右，肺部的复健治疗，对轻微心脏缺氧及心律不整现象，有相当明显的改善。除胸骨的复合外，一切都很正常。
　　眼科的刘荣宏主任表示，我因糖尿病所引起的视网膜病变，在四年前做了雷射治疗。这一次入院检查，右眼正常，左眼则有水肿现象，需要做眼底萤光射影及局部雷射治疗，不过这要等身体完全康复后再进行。
　　复健科的周正亮大夫说，手术后的一切情况都很不错，才两个星期的心肺复健，恢复得很好，维持到出院后没有问题，不过出院后，复健工作仍要维持，至少六个星期。届时会提供一份“居家复健计画”，平常要避免彆气(会增加心脏压力)，并连续三个月利用深呼吸训练器，作深呼吸的练习。胸骨必须要三个月才会长牢，要注意不要跌倒及做有损胸部的运动。在饮食方面，体重可以减轻一点，对身体各部位都很好。
　　姜副院长说：“冠状动脉阻塞是一种慢性疾病，虽经过绕道手术治疗，仍不可能百分之百痊愈，若事后的保健工作及起居作息没有调整好，仍会有再阻塞的可能，故长期的保养很重要﹗经各位医师的评估，大师出院应该没有问题，重要的是对糖尿病要控制好，因与眼睛、心脏、肾脏都有关联，不可忽视。明天办好出院手续，即可出院，我们也很高兴，让大师健康的步出荣总。”
　　在会诊结束前，我说道：“姜副院长、各位主任、医师，对各位有说不尽的感谢。近几年来，我因糖尿病、腿伤的关系，多次进出荣总，尤以这一次手术，住院时间最长。真心的说，手术至今，我不曾有过痛苦，顶多是对咳嗽时的震动，有点不适而已，不过这是可以忍耐的。
　　住院这段时间，亲身体会到荣总的主任、医师、护理人员们，大家的相处是那么和谐、融洽、谦虚。在佛光山出家的僧众有千余人，我自觉在领导上、人事上、处理上，能带领得很好，但是和荣总的这个大家庭比起来，就叫我们很惭愧，因为每一个人彼此都是那么互尊、互敬、互重、互赞，护理人员们不厌其烦的照顾，医师们恰到好处的关怀亲和，让人感受到沐浴在慈悲的照拂下。
　　近几年来，江志桓医师对我的心脏，提供了不少保健常识，江主任是基督徒，他时时刻刻都在奉行基督的爱。主刀的张燕医师对我手术前的解析，与手术后看护恢复期，每一阶段的状况，就象是有计画表似的，都能如期掌握，可见他对我的病情真是了若指掌；蔡世泽医师本身工作很多，但仍不忘天天电话查询我的血糖指数；也要感谢麻醉科的陈国瀚主任，让我在手术过程中没有痛苦，我一生不怕死，但对痛则不会很欢喜，内心实在很感谢；还有呼吸科的王弘毅医师、复健科的周正亮医师指导我如何呼吸及复健的几个动作都很实用，让我在恢复期受益不少。
　　照医院规矩是不收红包的，但身为病人的我，又不知要如何表达我的谢意，所以想在此刻邀请各位下星期五(本月二十六日)能光临本山在台北的别院––台北道场接受我的素斋招待，并到附设的佛光缘美术馆参观看画，人与人相处原本就是一个缘字，希望大家能赏光，让我尽一点心。
　　明天我出院后，仍会按时到荣总来做复健治疗，如果不出院，心态上老觉得在生病。人生是一个长期的马拉松赛，我们大家共勉，彼此要在这段旅程上，好好用心用力。”
　　五月　十九日　　星期五
　　上午例行到心肺复健室去做复健，周正亮大夫给了我一份出院后的复健计画表，内容为––
　　一、门诊复健
　　每星期一、三、五上午十时三十分，到复健医学部的心肺复健功能室接受心肺复健。包括二十～三十分钟的运动步行机心肺复健，五～十分钟的上肢耐力训练。
　　二、居家复健
　　１.运动处方
　　　(１)运动强度：自觉用力系数约在十一～十三分间，心跳每分钟约九五～一○五下。
　　　(２)运动频率：每周三至五次，不含门诊复健。
　　　(３)运动时间：每次约三十分钟
　　　(４)运动方式：快走或爬坡、石阶或楼梯。
　　２.般建议
　　　(１)避免闭气或用力的活动或动作。
　　　(２)持续Coach的训练，每天四至六回，每回十次，每次约二五○○～三○○○ＣＣ。
　　　(３)日常生活活动量：
　　二至三周  
　　  轻度活动    休息、饮食、写字、穿衣、编织、散步、肩及腰放松运动  
　　四至六周  
　　  简易体操、太极拳、外丹功体操、爬楼梯(四楼)  
　　八至十周  
　　  自我照顾、洗衣、恢复工作、上班、驾驶小汽车  
　　十二至十四周  
　　  中度活动  
　  种花、除草、园艺、铺床、打高尔夫球  
　　十六周  
　　  重度活动  
　　  用力挖掘、锯木头、打网球、出国旅行、登小山  
　　六个月后  
　　  非常重活动  
　　  骑脚踏车、游泳、驾驶、搬扛重物  
　　很感谢周大夫的这份用心，我一定会好好把复健工作做好。
　　上午十一时三十分，办好出院手续，护理站的多位护士小姐，都在病房门口为我送行。我于上个月(四月)十九日入院，今天也刚好十九日出院，同样的日子，却是不同的心境。在心定、慈庄等多人陪同下，以凯旋似的心情，中午回到小山兰若。各别分院当家住持近二十多名徒众，已在等候，午餐吃自助餐，虽很简便，但气氛轻松愉快，且笑声不断，尤以午后阳光所照之处，特别温馨亮丽﹗
　　健康生快乐，快乐生健康，有“快乐的身体”与“健全的思想”，是生活中两大至福﹗
　　五月　二十日　　星期六
　　今天是母亲九十五岁的生日，早上佛前上香时，诵经回向祈祝母亲身体康泰，并打了一通国际电话到洛杉矶，向她老人家说声生日快乐﹗母亲耳朵已不灵光，不知是否听清楚我在讲话？只听到电话的那一头，她滔滔不绝的讲了一大堆，重点不外是埋怨我没有去看她，末了还交代着：“……你不用罣碍我，好好度众去，自己身体要保重，不要太辛苦……。”真是“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心﹗”
　　不少信徒都很关心我出院后，在何处静养。有的知道我在“小山兰若”，但不知小山在哪里里？信徒借给我静养的房子就在阳明山文化大学附近，为与阳明山区别，故我自称为“小山”。
　　阳明山旧称“草山”，光复后为纪念王阳明先生而改名。前山中正公园，范围小一点，有小桥流水，古朴自然；后山阳明公园范围比较大，阳明山胜景全集中在此。阳明山温泉散布，较集中于纱帽山西麓樱园。
　　“小山”的地理位置，虽闻不到硫磺味，但宁静及新鲜空气，非常适合疗养。
　　遵从医师指示，每天要有复健的运动时间，故驱车往后山公园，希望择一处平坦的地方好散步，车子开着开着就到了“擎天岗草原景观区”，从停车场上擎天岗，约有四层楼高，我用复健的心情，一阶一阶的往上爬，达到岗顶，看到一片大草原，绿油油的与蓝天相映。不少青年学子，三三两两的散步、放风筝，有的是携家带眷远足，真是一处理想的休闲去处。
　　擎天岗于一九七二年成立，地势平坦，海拔七百至八百公尺，为竹篙山熔岩流向北所形成的熔岩阶地，因受硫气及风向风力影响，昔日是一片天然高大的芒草原，其间点缀着灌丛，后来由于一连串放牛、游憩、火灾等的因素，形成今日类似草毯的草原大地。
　　在草毯上，做功课似的数着步伐，来回约走了二千步。我昨天出院，今即爬上擎天岗，又走了二千步，感觉还不累，对今后的复健运动很有信心。
　　到擎天岗来游憩的民众，有不少人来和我打招呼，住在北投的许顺益夫妇还供养我一个红包。游客中，有人说道：“大师虽然不认识我们，但我们对大师都很熟，天天都在电视上跟您见面﹗”
　　佛菩萨在度化众生时，常以千百亿化身在弘化，现代“电视”的功能，也有其意境。
　　为让徒众放心，下午分别打电话到各别分院，告知我已出院的讯息。前后打了十五通电话，但至少有一半住持不在家。问当地住众一些问题，答案也几乎都是“我不知道”。在一个团体中，凡事要主动关心，不关心就不知道，不知道就更不会去关心，如此就不易与工作融合在一起，久而久之就不会有共识，没有共识的团体是发挥不出力量的。
　　五月　二十一日　　星期日
　　报刊“下午茶”专栏中，一则由谢鹏雄先生写的“丑从口出”文章，看了不禁莞尔，因我一生讲话也很多，不知是否也犯有同样毛病，特摘录如下––
　　“在任何场合，放眼望去，人人都在讲话，但没有人在听话。那些看似倾听别人讲话的人，其实都是假装在倾听，而心不在焉。
　　倾听别人讲话实在是很大的恩惠，因为那需要很大的耐心、让步和宽容。你必须忍耐说话人的无知、肤浅、迂腐、庸俗、自私、自大、自以为是、沾沾自得与冗长。你心中会有一百个念头想反驳他的矛盾，提醒他的错误，甚至叫他闭嘴。但你不能那样做，因为你知道，让他讲完那些话，对他是很重要的。
　　在任何地方，每天都有很多人讲很多话，不是因为有人要听那些话，而是因为有人需要讲话。
　　讲话，是标示‘地盘’的动物性行为。有些动物以散发体臭标示地盘，人的体臭不足以留下气味画定边界，而到处撒尿占地盘会受罚，因此人以说话声音标示地盘。
　　家长在家中大声骂人，以炫示其控制权；长官在训话而部属洗耳恭听，以示承认长官有地盘所有权。超强大国的领袖则透过电视及报纸演讲，传播全球，以示全世界事务他都管得着。
　　一般老百姓没有这么大的地盘可以耀武扬威，但除了做家长外，风云际会时，也可以在街上或广场上以麦克风大声喊叫，抗议这，抗议那，而希望有众能够响应。
　　但在一般状况下，讲话比较容易而听话比较难得。所以聪明的政客出钱购买听众，命他们做热烈响应状，以制造拥有地盘的假相。
　　大多数的人，出不起钱买听众，又不甘寂寞，只好在聚会时抢着发言，朋友聚餐时，抢着讲话，在各种场合，逮住机会就喋喋不休。从得意的事谈到气愤的事，从自以为很有智能的话，谈到自以为很幽默的话，说得口沫横飞，得意忘形之际，也很少注意到倾听的人真正的反映了。”
　　智能是由听而得，悔恨是由说而生，所以恰当的言语，犹如银匣中的金苹果，讲些没有内容的话，犹如发出没有思想的声音。所以一个会讲话的人是话多不如话少，话少不如话好。古今中外有不少大德名人，对“说话”也有不少箴言，值得参考––
　　君子话简而实，小人话杂而虚。
　　人不诚处，都在言语上。
　　言语乃在使我们互相之间有悦耳之辞。
　　多言取厌、虚言取薄、轻言取侮。
　　常饮者不知味，不思想者常多言。
　　事以密成，语以泄败。
　　喜时之言多失信，怒时之言多失礼。
　　处事以讥讪为第一病痛。
　　宁有不知之名，毋贻失言之悔。
　　愚者之心在其口，智者之心在其心。
　　五月　二十二日　　星期一
　　报载，台北丽山国中及金华女中分别有学生坠楼及自杀事件，看了叫人惋惜，“自杀”是很不智的行为，也是一种杀生。人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。人之所以会“活得很苦”，不外是太自私、太为自己想，没有能力应付外来压力。
　　青少年的烦恼大都来自：课业压力、与所学兴趣不合、经不起别人责怪、感情受挫、父母婚姻不和谐、自己有缺陷、欲求不遂、亲子冲突、社会环境等因素。为人父母师长者，要帮助青少年建立建全的人生观，教导其体认人生不只是课业而已，可以朝多元化发展，改变观念，可以舒缓人的情绪，身为现代父母千万不要一厢情愿的逼迫孩子读书，因人生的目的非仅是读书而已。
　　立委王建煊先生在《联合报》上写了篇短文，值得大家参考，他说––
　　“我在政府机关服务了三十几年，做过大小单位主管，我的经验是，优秀的同仁，主要并不是学历高，而是做事努力负责，态度诚恳，事情交给他总是感到放心，这种同仁是长官欣赏的，升迁当然很快，至于哪里个是大学毕业的，我从未放在心上。
　　现在的明星高中的学生，考大学几乎没有问题，但是为了考上第一志愿，也有受不了考试压力而自杀者，真是冤枉。
　　在某些家庭里，父母评断孩子是不是好孩子，主要标准是念书升学，考到好学校就是好孩子，至于孩子在性格上是否有爱心、是否守法、是否有责任感、是否合F、是否乐观进取等问题，则一概不管。其实孩子是否成才，优良性格远重于学问的多寡。有责任感、有爱心的孩子，在家会是孝子，将来会是好丈夫或好妻子，在机关会是优秀员工，在社会是国家栋梁。
　　现在很多父母由于工作繁忙，无暇照顾孩子，常以金钱物质来弥补自己对孩子的亏欠。对孩子一些不良习惯也尽量容忍，久之，孩子品质就会变坏，终至成为不可雕琢的朽木，实在是很遗憾的事。
　　由于亲子时间太少，孩子的各种压力难有倾诉纾解的管道，加以有的父母一再对孩子晓以读书升学的重要性，甚或要孩子‘为父母争一口气’，都使做子女的更增重担。孩子为何跳楼？为何不成才？父母应深切检讨。”
　　如何管教孩子？不是只管孩子读书、考上好学校，重点应该是让孩子有健康的身体及钢铁般的意志。现在的孩子在父母呵护下，不但身体弱不禁风，意志力更是脆弱，稍遇挫折及压力，小则放弃，大则厌世轻生。在意志上经过磨练的孩子，小小考试压力，何至于跳楼轻生？孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为……”就是要让人先受磨练而成钢，可以成为担当重任的人才，现在在温室中成长的花朵，能成才吗？
　　五月　二十三日　　星期二
　　梵谛冈教廷协调委员会(Pontificium  Consilium  Pro  Dialogo  Inter  Religiones)主席安霖泽主教代表天主教，日前来函给所有佛教信徒，祝贺卫塞节，和佛教徒分享佛诞的喜悦，其内容如下––
　　一、值汝等庆贺卫塞节––人类伟大导师佛陀纪念日之际，十分高兴代表梵谛冈宗教协调委员会致祝贺之意。为表示对佛陀崇高之怀念，应瞑想他的教化，那是与我们息息相关的。佛陀将慈悲、融和、和平并提，且慈悲不仅限于人类，更应普及所有众生。佛教视慈悲为一切戒行之根本，为耳熟能详之宇宙音声。
　　二、今年因斋戒月而致回教朋友之电文中提及，因对各宗教教义之无知，而使世界产生某些悲惨之恶果如：臭氧层之逐渐被破坏、空气与水质之污染、土地污染、森林之过度砍伐，动植物濒临绝种……等等。我们的世界正面临某些自然资源被消耗怠尽之危机。而工业和核子废料所导致之危害亦应被论及。提及生态与环保危机绝非夸大其辞，它能激起危机意识，更何况生态危机即是道德问题。
　　三、面临此况，我们不能坐以待毙，因人类已遭受威胁，所有信徒及善心人士皆须有所行动，在某些国家享乐主义和过度鼓吹消费的生活方式已造成负面影响。唯有摒弃漠不关心的态度，屡屡以实践刻苦、节制、戒律及牺牲精神为诉求，才是因应之道。
　　四、这个地球的环境及自然资源之保护，是与全人类关系密切的。它是涉及个人、团体、国家、政府及非政府的国际组织。为了下一代利益，我们能不齐心协力，尊重这片共有之大地、空气和水吗？而唤起大众，特别是政府领袖之觉悟，难道不是刻不容缓吗？透过家庭、学校、传播媒体，施予生态责任及尊重生命之教育，对所有宗教青年将是宝贵之辅导。而在发展他们生态意识之时，也正可提供思考材料及行为动机。类似于促成国家之和平，因为尊重环境之许多价值观，对发展和平与融合的社会是攸关紧要的。
　　五、亲爱的佛教朋友们，以上是我今年在斋戒月与回教友人共同分享之拙见，在此也呈献给您作为参考。谨以最热忱之心意，祝卫塞节愉快，法务兴隆﹗
　　主席法兰西斯、安霖泽红衣主教谨启
　　Gardinal  Francis  Arinze一九九五年卫塞节
　　五月　二十四日　　星期三
　　有很多佛光会会员和信徒，都一再表示，我住院期间，他们都不敢到医院来看我，怕影响我的静养，现已出院，实在好想看一看我手术后的情况。感念大家对我的关心，所以每逢星期一、三、五在荣总复健完后，就到台北道场去给大家看，让信众安心。
　　今天三重、员林、屏东、台南、桃园等各地信徒及如来分会等各分会会员，把整个会议厅挤得满满的。我从荣总医师、护士共有八千多名，设有一百多个病科说起，及我住院手术到出院等经过，都毫无遗漏的“报告”，尤其讲到在加护病房时，由大家的神情不难看出，陪着我共生死的热忱，实在是一群很贴心的信众。
　　座中有几位信徒发言––
　　前《觉世》旬刊社长刘枋老师：“记得在大师六十大寿(公元一九八七年)时，我和艺文界多位朋友，出版了《我们所认识的星云大师》，上个月我和郭嗣汾、姚家彦等多位艺文界好友，到澳洲参访了我们的南天寺，途中，大家一致决议再编一本《我们所认识的佛光山》，于农历七月分出版，来祝贺大师的七十大寿。代表艺文界朋友，对大师的康复表示祝福。”
　　陈顺章督导：“对师父就像对自己的父亲一样关心，因师父是‘老爸’，师父的耐力与意志力促使他即使在病中，也不忘以病人身向医师们说法，真是应验了‘以病人身得度者，即现病人身而为说法’，不过还是请求师父不要太劳累，静养期间好好为大家保重身体。”
　　赖义明督导：“四月初到菲律宾开国际佛光会理事会议时，得知师父要开刀动手术，心情很烦闷难过。回台后，天天罣碍惦记，今天看到师父如此健康的跟大家见面，实在好高兴。虽然师父瘦了不少，但看起来又年轻了十岁，希望师父‘休息是为了走更长远的路’，在静养这段期间，好好调养。”
　　电视“大陆寻奇”制作人周志敏小姐：“知道师父平时很忙，一定没有时间看电视，趁师父静养这段时间，我提供五百卷‘大陆寻奇’的录像带，希望师父给予批评指教。”
　　我觉得人生要有很多的体会，在任何环境下，不要畏惧，不要逃避，能勇于面对是很重要的，凡事随他去，不在意。因艰难困苦来时，怕事是没有用的，尤其是面对生死时，要自我考验，自忖这是修行。“死”并没有什么可怕，“痛”也有其极限，接受它，其它就付之于因缘，学佛的好处，是想得开，能自在洒脱放下。
　　人与人之间没有什么过不了的事，只要身分互换，易地设想，在放不下处放下就是“功夫”﹗能将生死看得很平常，还有什么放不下的。
　　五月　二十五日　　星期四
　　和佛光大学校长龚鹏程先生、大学建筑工程负责人李光辉建筑师，谈及佛光大学的兴建进度，李先生提供了一份近程、远程的工作计画，为配合明年的联合招生，在校舍未落成之际，拟先在宜兰市区中心，设立市区分部，以作为学子填写志愿的参考，让招生事宜能如期推展，很希望有缘的青年朋友，明年就能进佛光大学就读。
　　龚校长也向我报告––
　　１.弘道大学：若土地及相关问题顺利解决的话，希望两年后，建立好行政体系，并成立正规大学。
　　２.南京文化研究学院：在中山陵对面牛首山，将开辟“世界佛教文化城”，占地八百公顷，若建筑完成，可展出世界各地佛教文物、艺术品、发展历史，拟计画将观光的部分收入，作为筹建佛光大学的经费。此一构想可以参考。
　　３.积极争取金门大学的筹建，以办有特色的研究所或科系为主。
　　４.嘉义地区的南华管理学院，为让校区完整，正在与有关单位协调，即可进行规画。
　　关于佛光大学，在明年招生时，将创办四个研究所，即：出版、信息管理、文学、亚太研究所。其中文学研究所，内分有中文研究所及外文研究所，信息管理研究所则偏重于营造而非科技。
　　期望龚校长的这一片用心，能带动国内人文环境的新气象。
　　这两天便溺时的尿量太少，打电话给荣总的张燕医师，向他报告出院后这一星期的身体状况。张医师在电话中，询问了几个问题，并指示几项要注意的事情。没想到下班时间张大夫却到小山兰若来，这份惊喜让人很感动。
　　看完我这星期的血压、血糖等纪录，张医师也替我的伤口检查、敷药，表示一切都很正常，建议在出院三星期后，胸部能再照一次Ｘ光并复检，且复检次数每月至少一次，直到半年后，一切稳定即可。平常可以利用泡澡方式，来松弛全身肌肉，这也是最好的按摩方式。
　　我对张大夫的感觉是，他讲话不主观，对未发生、可能发生的状况，都会事先讲解，让人知道，而不致因不了解，而产生莫名恐慌。谈到我目前身体状况，我认为开刀手术还是对的，是一种比较彻底的治疗方法。
　　回忆我在加护病房那两天，深深体会到，要身为加护病房的护理小姐，除耐心之外还要能有柔软语，那种不离开病人视线的看护，让人很安心，尤其她们的态度让人感受到出自内心的真诚，而非敷衍。
　　张大夫告诉我，当时在加护病房服务的人员乃至负责打扫的员工，知道我要手术，都吃素好几天，表示要好好照顾我，听得我好感动。
　　因替我手术的因缘而接触佛法，是张医师最大的收获，他还说：以前替病人开完刀，就象是尽一份医生应尽的责任；现在开完刀，看到病人健康，却很欢喜﹗
　　我说：“这就是佛法所说的法喜﹗”
　　五月　二十六日　　星期五
　　从荣总做完复健“功课”，回到台北道场，就看到法堂有来自高雄地区的佛光会员及信徒，约一百多人，等着要“看”我，我一出现，马上报以热烈掌声，师徒间的相应之情流露无遗。
　　感谢大家的关心，不厌其烦复述一遍我的疗病经过。对这一次的手术我自觉很平常，一般而言，开刀手术会很痛苦，但我一点也不觉得苦。深感世间上的事，不要认为都很艰难困苦，自己本身要有佛法、信心。能帮助自己，为自己解决问题者，还是自己。“靠山会倒，靠人会老”，不要寄望别人的帮助，人只要有信心，自然就会有力量。对人事上的不平，语言上的伤害，或是加之于我们身上的委屈，只要承受下来，就会增加内在力量，所以我一生越受到挫折压力，潜在力量就越能发挥出来。
　　林宗贤督导代表大家说道：“我原本有很多话要跟师父讲，但刚刚听到师父的疗病经过，很感动。自从知道师父住院开刀，这一个月来，日子并不好受，今天很高兴看到师父的健康恢复得如此迅速﹗师父，非仅是他个人本身的，也非佛光山的，是全世界八十四个国家地区的佛光会员的，大师的健康是全佛教徒的幸福，请师父一定要为众生好好保重。”
　　为感谢我在住院期间，荣总医师护士小姐的照顾，今晚台北道场特准备了飞机餐，接待大家，前来的医师护理小姐们有：
　　彭芳谷院长、赵秀雄副院长、程东照副院长、院长室王小曼秘书、内科张茂松主任、加护病房江志桓主任、新陈代谢科蔡世泽大夫、呼吸治疗科王家弘主任、心脏科徐粹烈大夫、外科部张心湜主任、一般外科雷永耀主任、金光亮主任、心脏外科赖晓亭主任、张燕大夫、麻醉部李德誉主任、陈国瀚主任、骨科部罗惠熙主任、陈天雄主任、眼科部刘荣宏主任、周清光主任、鼻科林清荣主任、佛光会荣总分会刘世洸主任、护理部王玮主任、陈玉枝副主任、徐南丽副主任、甄书芳秘书、吴倩文督导、姚琪督导、沈志萍护理长、梁颖护理长、许锦莲护理长、明金莲护理长、李彩云副护理长、辜淑琳副护理长、龚慧瑜护理长、刘慧玲副护理长、以及护士杨金郎先生等，共一百六十名。
　　用餐前我说道：“非常非常感谢各位光临，此次手术在荣总住院这段时间，深受到各位医生和护理小姐的慈悲照顾，实在无法表达对大家的感谢，谨以此素斋招待大家。在生活中，我们每一个人都有一个家，除此之外，希望大家将这里当作是追求性灵生活的第二个生命之家，佛门是公众的地方，欢迎大家随时到台北道场来﹗”
　　彭芳谷院长说：“一踏进台北道场，我就感受到一股浓浓的祥和之感，虽是第一次来此，但觉得很亲切舒服，这也就是佛法伟大的地方，能使人内在心灵平和，个人平时除收看大师在电视上的弘法节目外，少有机会接触佛法，今后有空相信会常来此洗涤心灵，感谢今晚如此好的晚餐招待。”
　　在席间回答了大家一些问题––
　　凡事自己要有主见有看法，每一个人都可以创造自我的幸福与快乐。
　　世间上的苦乐并没有标准，内心真正的快乐，才能转苦为乐。
　　病人的苦痛除药物外，护理人员的亲切音声、笑容、安慰、态度都很重要，这些都会影响病人情绪。
　　餐后，请全体医师护理人员参观佛光缘美术馆，由于时间已晚，多人表示，择日还要前来仔细观赏﹗
　　今天的晚宴，我很高兴，徒众也很高兴，负责行堂典座的师姊也很高兴，来礼佛的信徒看到也很高兴，没有来参加的人听到也很高兴，海内外信徒会员们知道，也很高兴，欢迎这些照顾我的医师护理人员，大家都很高兴培养这段好因缘。
　　五月　二十七日　　星期六
　　中午，台北道场信徒代表江硕平居士来访，谈及昨晚荣总医师护理人员，有那么多人前来应宴，其因缘实在非常殊胜，江居士说：“据闻就是荣总院长请客，出席的人，也不会这么多，师父请客，来的人竟是如此踊跃﹗”
　　我说：“这就是佛法的力量﹗”
　　江居士表示，我在静养期间不要太劳神，天南地北的和我闲谈，就他的话题，我也提出一些看法––
　　要有一番作为，必须要靠“理念”走入人群，要关怀社会，不能不走入大众。有力量的人才好办事，没有力量易遭人欺侮，弱者大都是因为没有力量，才会成为弱者，佛教要有力量必须要有人站出来，提名竞选立委或议员，才可能替佛教做事。
　　政治非报复，而是在解决问题，要救台湾，先救人心，能将人心摸得一样平，就会减少暴戾事件的发生。
　　凡事定型的话，就不会进步，要随缘变化。
　　有些事，不要完全靠别人来为我们做，自己要为自己消灾。
　　我对金钱的看法是，钱要给需要的人用，没有智能的人只会花钱不懂用钱。凡事要用智能来成就庄严，用钱成就是次等的。
　　每一块钱的因果关系要好好珍惜，心田事的果报不可忽略。
　　世间是一半一半的，没有绝对的对错，往往是这边得到，那边失去﹗
　　人与人相处，贵在思想交流，无论什么事，有用就有价值，没有用，何价之有？
　　日本奈良的鹿，在三十年前，看到人都会很主动的跑来亲热，现在奈良的鹿，看到人都投以一种戒惧的眼神，人性变了，连鹿都感受得到。
　　凡事不一定要照规矩，统一就好。
　　知“感恩”者，必定是富有的人，没有感恩心，只会图谋他人利益，是贫穷的弱者。
　　经常保有一种快乐信念的人，就可以成为一个快乐的人。
　　人的苦与乐，在于他对事情的看法，不在于事情本身的性质。
　　没有信心的人，就无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人肯定。
　　人有很多毛病，如不合作、自以为是、单打独斗，所以我常鼓励佛光山的徒众，要多打球，尤其是篮球，因在球场上，必须要合作，替别人制造机会，不能犹豫；人的习气在于不认错，在球场犯规，则要马上举手认错，故在球场可以培养认错的习惯、与他人合作、发挥团队精神、让懒散者改过、畏怯者勇敢。
　　五月　二十八日　　星期日
　　今各大报都提及二十二年前(民国六十二年，公元一九七三年)，台湾大学哲学系解聘了十三名教授，其中陈鼓应教授、李日章教授、游祥洲教授，也因此因缘上山，到佛光山丛林学院授课。
　　在当时的时代背景，我也曾建议学者，思想可以尽量自由，但不见得要赴诸行动，应当专心于学术工作。但后来也有不少传言，如––
　　“佛光山是匪谍的大本营。”
　　“佛光山内藏有二千多支枪。”
　　“佛光山的资金是由大陆支助的。”
　　如今过了二十多年，在这一段时间，多少的不平、委屈，现在已是云开见月，但这心路历程实在是一项考验，事件的始末大约如报上所云––
　　震撼大学校园二十二年的“台大哲学系事件”，在国内各界共同关切下，由六位台大教授组成的“台大哲学系事件调查小组”，经过两年调查，终于可对社会大众公开事件真相。调查内容溯及党政军特政治力量介入校园，再加上校内人士配合，以致有十三位台大专任、兼任教员，因非学术性理由，被迫离职。
　　“台大哲学系事件”发生时，正值台湾被迫退出联合国、中日断交及保钓运动发生前后，国内长期威权戒严体制遭到第一次重大、持续的冲击。原本在“白色恐怖”时期有点暮气沉沉的校园，因高度民族主义情怀的带动，使校园再度传出要求开放言论自由的声浪。
　　民国六十一年十二月四日，台大论坛社举办了一场“民族主义座谈会”，应邀与会的该校哲学系副教授陈鼓应演讲，主题围绕在台湾退出联合国、钓鱼台又被美国强割给日本等议题上，并以未落实国父民族主义批判国民党。在场的哲学系研究生冯沪祥随即以光天化日之下有白点也有黑点，抨击陈鼓应的言论过度强调黑暗面。陈则回驳其为“职业学生”，另一位研究生钱永祥也接着说：“我们不要听职业学生的话”。
　　短暂的对立冲突在主席宣布散会后理应结束，不料，警总却在第二年元宵节晚上约谈陈鼓应，王晓波与钱永祥也先后到了警总，罪名均为“为匪宣传”。同年七月，陈鼓应被迫离开台大，时任救国团主任李焕安排他到国际关系研究中心工作，台大当局并奉命宣布台大哲学研究所停招一年。
　　六十二年夏天，孙智燊副教授回国接任台大哲学系主任，在短短两年不到的时间里，先后以种种理由，解聘包括前任代系主任赵天仪在内的十三位哲学系老师，是为“台大哲学系事件”。
　　五月　二十九日　　星期一
　　今天到荣总作复健，顺道到张燕医师处复检，并替我胸部伤口重新换药。他表示目前我的身体状况一切正常，且拥有一颗非常“好”的心，对我的感谢，张燕大夫回道：“与其说我把大师的心治好，不如说是大师把我的心看好﹗”
　　以前张大夫一星期为两个病人手术，是为工作而工作，现在一星期有时为五个病人手术，有时依需要还会增加，一上手术台，就要六、七个小时，是很损耗体力的，但张大夫说：“看到病人健康，就是最大快乐﹗”以天下事为己任，以众生乐为乐，是为菩萨。
　　再转往江志桓医生处，江主任看了我的病历纪录，提供一些保健要点，如––
　　爬坡是最好的运动，但运动量要注意，不可过度。
　　每天清晨五时左右，是散步最好的时间。
　　饭后半小时才可运动，每天中午午睡后，约二时左右再开始工作。
　　晚上最好在十时左右上床。
　　心脏已无碍，但伤口的愈合需要时间(约三个月)，故需静养三个月至四个月，再正常工作。
　　我希望两、三个月后，对自己的健康交出一张漂亮的成绩单。
　　中午，在台北道场会见了士林、北投分会的多位会员，谈到“生病”很好，给人生很多体会认知，对人生如有大死一番的经验，可以更新自己，可以更精进﹗
　　彰化信徒廖鸿志夫妇，送来两个大西瓜供养我，特在法堂切开，请佛光会、台北道场、佛光大学、净土文教基金会、普门杂志、佛光缘美术馆、佛光出版社等各单位的徒众，一起来享用，我是在奉行佛陀“利和同均”的理念，有东西大家一起分享。前几天，叶阿玲居士也供养我两盒蛋糕，我也一样分享给大家，事后，都不曾有徒众向我道谢。但我并不介意，今天照样请大家来吃西瓜。
　　我觉得一个人一定要知道，如何契合大家的需要、工作上的需要。信徒的需要。记得我刚从佛学院出来，面对信徒大众时，话都不敢讲，即使有人主动来跟我讲话，我也会怕得发抖。心想，这一生总不能如此下去，一定要努力改变自己，人潜在的力量是无限的，在于你肯不肯去发挥出来。
　　在台北地区，信众到道场来，不外盼望我们的笑容、亲切、音声与主动的招呼，我们要乐于结这份法缘，重视每一个到道场来的信众，依他们的要求、他们的希望，尽量给予满足、给予方便。每个人的世界，都不可能只有一个人，是要由众缘众人所成就的，故不要轻易的斩断与信徒接触的机缘，不会讲经说法，但至少几句赞歎的话给人欢喜，是不可少的。
　　如果一个人吝啬得连布施几句话给人都不肯，如何成佛？就是成佛了，也没有人去拜，没有结缘，如何有人缘？
　　五月　三十日　　星期二
　　应故宫博物院院长秦孝仪先生之邀，在谢仁光、赵翠慧夫妇陪同下，今前往故宫参观“藏传佛教法器特展”。
　　在展览现场入口处，立有两个转经轮，上面刻着“唵嘛呢叭弥吽”六字真言，不少游客进去参观时，会很自然的顺手一转。此次展出的藏传佛教文物，以器物为主，其特色是出自多种种族融和而成，故作品风格很复杂，其器物纹饰中––
　　1.可以看出对金属笵铸、锤鍱、镀的技术很纯熟。
　　2.非常善于利用宝石、非宝石的亮丽色泽。
　　3.利用瓷漆、珐琅等中原材质来诠释西藏的纹饰造型。
　　这些法器，大都出自大内宫中，每一件均精雕细琢，且都由黄金打造，除庄严外，更显现出其华丽荣耀。
　　所以很多人都说，学密者必须要很有钱，才负担得起各类供养。因王公大臣们都和密宗喇嘛有所来往，故在元、清时代颇为兴盛，不似显教因没有高阶层人士护持，而日渐没落。
　　承秦院长盛意，还亲自带我参观了故宫山洞库房，里面收藏了一批金铜佛像，计有三十余件，其中有一尊铸有铭款北魏“太和元年”的鎏金铜佛，身价最高，被学术界视为典型且可作为标准器的铸作。
　　文化历史是中国人的生命，非金钱数目可表达，收藏文物是故宫的责任之一，也要有慧眼者才能识宝物。希望有个人私藏者能捐给故宫，让大家共赏﹗台湾多金，金钱更应用得其所，而文化价值难以用金钱衡量。因观光客来台湾，指名参观的不会是银行，而是故宫博物院。
　　人生几十年寒暑，能将历史文物，尤其是宗教的生命，无限永恒的保留至今，博物馆的功劳不可没。
　　接着我们又转往参观图书文献处，所藏善本图书近二十万册，内容更是洋洋大观，举凡古今数千年之历史、民族、社会、政治制度、宗教、天象、舆地、文艺、哲学、美术、农医、工商、百家杂说等近二十万册，还有极精美的手抄本，罕见的孤笈秘本、校勘精湛的刻印本，以及制作水平高超的多色套印、刺葛、缂丝等书籍。
　　在秦院长带领下，见识了清乾隆三十五年藏文佛经写本“甘珠尔”、康熙四十九年五色套印本“古文渊监”，以及缂绣佛经。另还有以色绫布、织金锦、石青缎套装，并以精美之太史连纸、开化纸作书页，极尽工艺美术之最。
　　早在三十年前，佛光山刚开山时我就各买了一套《四库全书》、《古今图书集成》，计一百万台币，在当时可以建一座大悲殿，可见佛光山对文化工作的重视﹗
　　今天实在一饱眼福，因秦院长因缘，看到难得一见的宝物与精品，深感这些宝物是我们历史文化的生命，不好好维护保存，怎么对后人交代﹗
　　五月　三十一日　　星期三
　　台北道场因上下有五层楼，天井是互通的，信徒常常在楼下(或楼上)看到认识的朋友，就会往楼上(或楼下)喊叫打招呼，不仅让旁人侧目，也制造了喧哗，故负责客堂的徒众，特订立了一些注意事项––
　　1.与信徒谈话，应在客堂里，不要在走廊上或电梯口，否则对信徒不礼貌。
　　2.楼上楼下彼此联络，可藉用电话，不可互相呼喊来打招呼，以免妨碍道场宁静。
　　3.为免因事外出或/误法务运作，希望培养信徒事先预约的习惯，才不浪费彼此等候的时间。
　　虽是小事，但确需大家合作，因从小事可看出一个人的处事水平。
　　圆神出版社社长简志忠先生，有心要出版我的有声图书(录音带)，专程来向我解说策画构想，可看出他非常有诚意，允其等身体康复后，即可着手开始作业，第一阶段预计工作时间为二十个小时。
　　人生的际遇是一段一段的，这一次手术，使我对人生又有一番体验，人在“不知道”的情况下，对违逆不悦的人、事、物、环境没有感受是很好的，因对痛、对苦、对悔、对忿、对挂念，就不会那么在意。所以在生活中，必要时装成不知道，也可以减少不少烦恼。
　　“我”是自私、痛苦的，有我就有分别，有分别就有痛苦；能“无我”，自然不会自私执着，自然会拥有更多更大的空间。
　　人在病中、苦中，也能拥有快乐很重要，这其中奥妙在一“转”字，我一生面对好的或坏的境界，不会很计较，主要是因有“转”的功夫，所以一切都能随缘自在。
　　下午二时南下，傍晚在台南讲堂用晚餐，顺道巡视正在装潢中的“台南佛光缘美术馆”。此美术馆场地，是由台南久大工业公司董事长王大进先生发心提供，以作为长期书画展览之用，拟在落成时，为佛光大学举办第六次书画展览义卖。
　　晚上九时回到佛光山。从四月下旬因手术离山，到今天共四十多天，今天第一次回山，远远的大佛映入眼帘，回“家”的感觉真温馨﹗