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健全自己
　　树长大了，众鸟就会云集；海洋宽阔，龙、虾、鱼类才会聚集。所以自己要先健全，才能作他人的依靠，本身健全就能产生能源力量。
　　菁华语录
　　人受难的时候，也有尊严，不要被外境打倒。
　　法律有时会冤枉人，但因果是不会冤枉人的。
　　金钱有用完的时候，道理则让人一生受用不尽。
　　是非不能胜过道理，有理若不合法，理也不能胜过法，法不能胜过权，因有权利的人可以改变法，但最后权利仍抵不过因果。
　　一个人的本领不在于能力强，而在于能与人沟通协调。太执着于我想、我要、我认为、我觉得，会使工作无法展开，是很大的阻碍。
　　伟大的人，一生中都会经过几十次的辛苦遭遇，不可能凡事一帆风顺，故担当辛苦的毅力，不可不备。
　　做事要不计名义，只求成果。“名义”是别人对我们的定位，而非我们自己要如何。
　　佛教对戒的基本精神在于清净，尤其是心地上的清净，而非形象上的。
　　想做老大领导人的观念并没有错，问题是要做老大，先要懂得做老二。
　　自己最认识自己，要自知如何弥补自己的短处和不足，做自己的医疗师，看顾好自己的毛病。
　　“接心”重在讲清楚说明白，要说一些内在真正的话，才能拉近彼此思想距离。
　　学做人，要学做让人家接受的人，不要只做孤芳自赏的人。
　　以一当百
　　一忍可以抵百勇，一静可以制百动，
　　一念可以超百劫，一心可以做百事。
　　菁华语录
　　真正的力量是忍耐，真正的智能是宽厚，
　　真正的慈悲是包容，真正的财富是满足
　　化缘是很美的，宇宙缘起的中道，就是在一个“缘”字，但要化善缘、好缘、欢喜缘、化对方的心。
　　身为领导者，决策时要懂得从善如流，实行时则要择善固执。
　　懂得反省的人，比较会生出感恩心；有感恩心的人，是一个富贵的人。
　　能用心设身处地为对方想一想，在现实生活中就比较容易惜缘、惜福。
　　施舍真理是上等施，急公好义是中等施，济贫救苦的是下等施，施不甘愿是劣等施。
　　用口不如用手，求人不如求己，妒他不如学他，认命不如拚命。
　　一个人的富有程度与他舍弃财物的能耐成正比，而“知足”是内心的一种态度，非从外在求得，而是自我内心的显现。
　　笑容，是世界上最美的色彩，凡事多往好处想，可以解决很多问题。
　　人在顺境时往往会得意忘形，知本分是做人的根本。
　　自知之明
　　如何让自己有用，“自知之明”很重要，要明白自己的长处及缺失。若本身条件不够，则要虚心接受别人的教育才会进步，把自己用在最适当的工作上，才能发挥所长。
　　菁华语录
　　要学佛法先除我，要成就事业先无我。
　　世间上有一种医药，能治我们的衰退，那就是力行。
　　会善用时间，就是会处理生命，把自己的生命安排在最好的阶段。
　　当我们在批评、抨击别人的时候，我们是不是也该扪心自问：“对目前这些不满意的现象，除了批评，自己又投入了多少改进的心力？”
　　做事除正见发心外，精神毅力也不可少，因它可以保持我们的恒长心。
　　理想的工作方式，不外方法要集中，观念要沟通。
　　“学”与“问”是求学进步的捷径，“学”是自我教育，“问”是请教别人，两者不可偏废。
　　人不要有仇恨心，很多不好、不称心、不顺遂的环境，都是在教育我们。保有一颗“受教”的心，自然就不会起瞋恨。
　　会善用时间，就是会处理生命，把自己的生命安排在最好的阶段。
　　自在与欢喜是世界上最宝贵的东西，它们美化了人的生活方式。
　　感谢因缘的人才会富有、才有人缘；浪费因缘、不惜因缘者是贫乏的人。
　　学道过程中没有什么不习惯的，能自我克服压制，自会有力量解决问题。
　　忙中修福慧
　　懂得忙的人，其生活是快乐、幸福、欢喜的。不忙没事做，自然就会有烦恼、痛苦。从忙中去认识佛法，从忙中与众生结缘，从忙中去修福修慧。
　　菁华语录
　　凡事肯认一句错，了却平生多少祸。
　　一个人不但要有见解、还要多把握机会发言，来印证自己的看法是否正确，以便加速自己的成长。
　　话是三十六角，角角会伤人。
　　人生的意义在一个“忙”字，人的快乐和欢喜都是从忙中而来。
　　欢喜若是从别人身上得到，那是靠不住的。人们常会为话或一件事，导致我们不悦，所以欢喜不要指望别人给我们，要自己去创造。
　　流水顺着往下流很快，若逆流则很辛苦，人情也如水一般，能随缘随分的顺着环境，就会很欢喜。
　　若能将观世音菩萨的“无缘大慈，同体大悲”实践在日常生活中，则处处是好地，时时是好时。
　　人要学习发言，因为表达自己的意见与看法也是一种修证印心。
　　如何让老人欢度老年生活，颐养天年？除了了解老年人心理需求之外，要多鼓励老年人看破、放下，放下功名、放下富贵、放下感情、放下执着。使其训练自己的意志，体会病性本空的道理。
　　人往往在怀疑、误会、嫉妒、无明之中，自恼恼他，如何才能从烦恼的圈子里走出来？所谓“解铃还需系铃人”，唯有自己打从心里为自他制造欢喜，才是根本的解决之道。