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受持五戒不杀生而放生，自然长寿；不偷盗而布施，自然发财；不邪淫而尊重，家庭自然和谐；不妄语而　　守信，自然名誉好；不饮酒而头脑灵敏，身体自然健康。
　　人要知道，自己最大的苦恼是不知道自己何才？何用？在求学过程中，如果学术上不能突破时，要另外找　　出路，不见得每一个人都要成为硕士、博士才是有用的人。
　　今日宗教不应只是从事慈善事业，“泛滥”的救济只会养成社会的贪心及虚浮伪善的心理。宣扬教义、净　　化人心才是宗教主题。
　　人生不一定要追求荣华富贵，只要能“满足”即能圆满。
　　不忌残缺，懂得欣赏残缺美，就是圆满。
　　凡事顺遂并非等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
　　愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
　　在漫长人生经验中学习到的教训是：只有自己能给自己幸福。
　　心思改变，态度会随之而变；态度改变，习惯会随之而变；习惯改变，人格会随之而变；人格改变，则命运随之而变。
　　“戒”的意义就是不侵犯，其精神就是自由。
　　布施是一种快乐而非辛苦，布施之要件是要在不自苦、不自恼下成就的，有心也要有力量，才不会成为一种负担。
　　举重若轻
　　除了休息时候，
　　几乎没有一点属于我自己的时间。
　　但在忙累中，
　　我享受到那牺牲、奉献的快乐。
　　“举重若轻”是我依恃的座右铭。
　　精华语录
　　人的信心就是力量，一切事只要有信心，凡事皆能成功。
　　世间上最美好的东西，不外“欢喜”，故用欢喜心来做事，无不成就。
　　世间上最珍贵的举止，不外“结缘”，故用结缘观来待人，无不成全。
　　世间上最持久的力量，不外“忍耐”，故用忍耐力来处众，无不成效。
　　世间上最坚固的行为，不外“愿力”，故用愿力行来工作，无不成事。
　　学佛是向内在寻找自我，找到我们自己的佛心、佛性，是一种向真、向善、向美的智能之举。
　　任何好品种的花朵，都必须要经过设计布置，才能摆在客厅里，如果只会孤芳自赏或自命清高，永远是野花，摆不进客厅的。
　　待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。
　　有人说成功的要素在于“能力”，也有人说在于“努力”，我深觉如果能“努力”加“能力”外，再加一份“宗教情操”，那人生更完美。
　　惜精神者，可以却病；省财用者，可以却贫。却病者一身安乐，却贫者一家安乐。
　　“托钵”非作秀表演，而是一种修行，主要在随顺自己信心，从行进中庄严威仪来度人，因此是最好的身教。
　　菩萨情怀
　　欢喜快乐给人，是菩萨情怀；
　　利益与人分享，是随喜功德；
　　别人有理错失在己，是谦让美德。
　　能以此行持，
　　才是佛法实践者。
　　精华语录
　　教育可以创造有理性的人；读书可以学习技艺，齐家辅国；而惭愧心、般若智可以成圣成贤。故今日的教学方法，应以养成学生自尊心及自我处罚的惭愧方式，来重新评定价值。
　　为人所不能为，是丈夫事业；忍人所不能忍，是圣贤事业。
　　做事遇到困难是一种过程，大石横路，懦者视为障碍，勇者以为进步之阶梯，有“力量”者没有所谓困难。
　　“不作佛求，不作法求，不作僧求，当如是求”是对佛像之态度，不要在实质上去分别，佛像主要在提醒我们见贤思齐的观念。
　　钵即是一块“福田”，不管放多少在里面，就能以一收百，以千收万，长成无限果实。
　　什么是智能？因缘是智能、明理是智能、大公无私是智能、不执着是智能、尊敬人是智能、慈悲是智能、经验是智能，智能其实是来自我们的自心。
　　学佛者，应注重内在的修持，不要以华丽衣着来装饰自己，要以道德的修养来庄严自己，以高贵气质来涵育自己。
　　人可以穷，心不能穷。心里的能源取之不尽，用之不竭，会开采心里的能源，才是真正的富者。
　　被人利用不是坏事，能被人利用，表示还有一些能力，还有存在价值，对社会人类尚能提供微薄的力量。
　　出家人之风格，重在三要：要慈悲、要忍耐、要发心。
　　放大自己
　　“放大自己”非自己要不要，
　　而是依别人的需要为前提。
  　　精华语录
　　人须具备的智力有三种：理论的知识(学问)、实有的知识(深虑)、鉴别的能力(判断)，这些都要靠读书来充实。
　　去除毛病的方法，就是努力把“不”改为“要”。凡事要耐烦、要落实、要回头、要……以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，以佛法为镜可以成道业。
　　“耐烦”是一种艺术，“有恒”是一种希望，耐烦有恒读书才会通晓，耐烦有恒修行才有成就，耐烦有恒做人才能通达，故立身成功之秘诀在于坚志而已。
　　少年大病，第一、怕不发心，第二、怕不受教，第三、怕不明理。
　　人有人理，情有情理，心有心理，事有事理，天有天理，地当然也有地理，好地理在欢喜里、在艺术里，合乎环保条件里。
　　任何一个人，身旁最好有一个司谏的人，作为镜子。
　　山可以挖洞，海可以填土，但人“心”要如何去开发？则要靠自己。
　　凡事能讲清楚说明白，那是开发能源的最简便方法了。
　　多会一种语言，就可以多交一种朋友；同样的多会一种语言，也可以多度化一个外国人。佛陀曾告示“菩萨于五明处求”，实不可忽视！
　　要实质改变世界“平等”很难，但我们可以做到心里的平等，以“平等之心”看万物，世界会更美好。