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八月　十六日　　星期五　　　　　　　　　　　　　
　　上午八时，续和“院务研习会”的老师们座谈－－
　　纲领职事对仪规的订定要健全，实行时要有方便、有智能，不吹毛求疵，也就是说“定法要严，执行要宽”。
　　老师对待学生在言词上、举止上、态度上要公平，“以鼓励代替责备”、“以关怀代替呵斥”，较能适应众生的根机。
　　树立学生正见、奉献、发心……的观念，不要想佛教能给我什么，要想我能替佛教做什么。
　　大陆丛林佛学院无寒暑假，每一个月有四天香期，给学生整理笔记、内务、洗衣……非放假休息，故不能外出。上课以背诵为主，重论典思辨，不重经教，故“论”的课程很多(如《五蕴论》、《百法明门论》、《大乘起信论》、《成唯识论》、《俱舍论》……)。
　　要让知识、学问、见解有所受益，必须要多看书，并养成做笔记的习惯。
　　对现代的僧青年，期望大家要常常在一起研习、沟通，自然就无门户之见，尽管各家宗风并不一样，但不妨碍彼此的交流。(要有容纳异己的心胸)
　　我对佛教教育的意见－－
　　一、为佛学院订定高、中、初各级层次。
　　二、为各级佛学院考试评定合格教师。
　　三、为佛学院订定各级标准教材。
　　四、订定佛学院设备标准。
　　五、加强培养佛教教育行政人员，给予认定。
　　六、佛教教育应共同组织一领导中心。
　　七、学生毕业后，优秀者应协助其继续深造或出国留学。
　　八、各佛教学院学生应有院际间的共同活动，如论文、讲演、梵呗、书法等各种竞赛。
　　九、规定布教师、住持、监院等应由佛学院毕业学生充任。
　　十、设立各大专院校佛学社团所有社员会考制度，认定其资格，以便使其为佛教服务。
　　十一、呼吁信徒支持佛教的教育事业。
　　十二、鼓励佛教界多设立奖学金、贷学金，让研究佛学者无后顾之忧。
　　此次研习会，为了加强各佛学院间的联谊及保护佛教教育的权益，将成立“全国佛学院联合会”，对外代表各学院发表共同声明……。研习会圆满前，并选出惠空、法藏等几位法师为成立“全国佛学院联合会”的筹备委员。
　　应远见杂志社高希均之邀，和罗光主教、周联华牧师、道教张柽先生举行座谈，中午十二时北上。
　　八月　十七日　　星期六
　　一早起来，就到佛光协会去了解他们办公的情形。秘书长慈容和副秘书长张培耕、慧传，都非常热心推动会务。《佛光世纪》的编辑满义，见到我就诉说自己的不足……。他能耐劳，但不太能耐怨；他非常重视别人，但对自己没有信心。我就立刻拿起毛笔，就着他的意思，写了一张字给他：
　　“耐劳，更要耐怨；
　　　尊人，更要重己。”
　　坐在佛光协会办公室不到一小时，人来客往，川流不息。台中北区分会会长沈尤成先生于谈话中，非常推崇花莲的四维高中。他肯定黄英吉校长办学的成功，希望今年秋季将他读高中的儿子送去四维高中就读。
　　黄仙姑不愧是黄仙姑。她告诉我，她非常欢喜在佛光世界筹建处作义工。三十年前，我曾以五十元与她结缘。当时她即发下宏愿，将来有办法时，她要以五千万元来供养我。
　　这次佛光世界的筹建，黄仙姑拿出约五千万元帮忙缴税。今天，她终于满了她的愿，感到非常高兴。
　　依恒今天也在普门寺为佛学院招生考试而忙。这次报考者有四百多名，预计录取三百名。加上旧生三百人，今后佛学院将有六百人。这可说是中国佛教有史以来在量上最多学生的一所佛学院。不过，我希望能继续精进，朝着当初印度那烂陀大学三万人的目标前进。
　　据闻：圆光佛学院有三百位学生，福严佛学院近二百人及其它佛学院……，佛教的教育不但进步也提升了，真是可喜的现象。
　　下午，和慈容去丽晶饭店探望严宽祜居士。他是当年大陆时局吃紧时，抢救法宝、流通经书不遗余力的文化人。其义女张小姐知道我要来，特别放下公事前来。她是一九五七年在三重文化服务处即皈依我的早期弟子。
　　两点，应《远见》杂志之请，参加“社会转型与宗教力量”座谈会。出席者还有基督教的周联华牧师、天主教罗光总主教、道教的张柽副秘书长。
　　我就其主题发表我的看法：
　　一、台湾社会转型期不稳定现象的成因。
　　站在佛教的立场，对任何事情，我们说，“一心开二门”－－真如门和生灭门，分别就问题的根本(真如门)和现象(生灭门)探讨原因。当今社会的不稳定现象，根本的内在因素我觉得是人格教育不健全，外在因素乃社会发展太快、传播媒体隐善扬恶、助长社会乱象的增加及伦理道德的沦丧。
　　二、宗教在稳定社会中所发挥的力量。
　　如果我们要真正发挥宗教的力量，就要能对症下药：
　　１．提倡宗教戒律的生活。
　　２．宣扬因果报应的观念。
　　３．发挥慈悲喜舍的美德。
　　４．修持忍辱勤俭的力量。
　　三、要发挥稳定社会的功能，如何建立共识？
　　在转型期的今日社会，大家应建立的共识：
　　１．保有心外的财富，更要保有心内的财富。
　　２．拥有都市的生活，更要拥有山林的生活。
　　３．提倡慈善的事业，更要提倡文教的事业。
　　４．掌握有形的资源，更要掌握无形的资源。
　　周联华牧师、罗光总主教、张副秘书长都提出相当中肯的意见。两小时的座谈似乎意犹未尽，会后大家把手畅言，希望共为宗教努力。罗光总主教非常推崇佛光山所举办的活动，像禅学研习会、大专夏令营、短期出家等；他不满政府不重视宗教，到了社会乱得难以收拾时，内政部长许水德才访问宗教人士，这就是所谓“临死抱佛脚”；他对政府不开放宗教教育也非常不满，迷信者让他到处自由，正当的宗教教育却给予强力的压制。座谈会结束后即驱车南下，高速公路一路塞车，因塞车而引出的一些哲学、趣谈，如：
　　有人问：“除了火车，什么车最长？”－－“塞车”。
　　有人在车内，一手开车，一手拿着“大哥大”办公，真是一心多用，虽然看起来危险，想这也是时势所趋吧！
　　由于台风，那种风雨欲来前的天色变化万端，尤其片片彩霞，将西边的天幕，装点成一幅大自然最美的布景。
　　晚，九时，回到佛光山。
　　八月　十八日　　星期日
　　上午十时，前往文殊讲堂，参加由三宝基金会主办，高雄文殊讲堂弘法护法会及佛教服务中心承办的“八十年度全国供佛斋僧万缘法会”。
　　由全国各地聚集到此的僧众计有二千四百多名，真是海会云来集。根据《佛说盂兰盆经》记载：“……在家信众若于农历七月十五日僧自恣日，以百味饮食供养十方僧众，不但可令现世父母福乐百年，乃至七世父母皆能离三途之苦，得生天上，受乐无穷。……”故七月是个很好的月份，应定名为－－
　　一、功德月：在这个月中，很多信徒发心供养，祈求功德，法师们也发心应供，有很多功德。
　　二、孝道月：七月，是祭祀祖先、感恩父母、人人提倡孝道的月份。
　　三、僧伽月：七月，僧众到处忙于诵经、作功德、应供，是最忙碌的一个月。
　　过去丛林每逢四月八日佛诞日(佛宝节)，信众就知道要浴佛；十二月八日佛成道日(法宝节)，就知道有腊八粥可吃，在街坊间是无人不知，无人不晓的。现在七月经信徒的发心倡导“盂兰盆供僧法会”，一年比一年盛，七月的“僧宝节”已如同“佛宝节”、“法宝节”受社会人士的重视。
　　今日有很多高僧大德云集在此应供，也有百多位小沙弥前来接受供养。小沙弥虽小，将来也会成为佛门龙象，长老大德的德行更加不可思议。信徒们能用平等心来供养，功德更大。
　　平常供养方式除十供养、四供养外，更有：
　　一、说好话的供养：多说佛教的好话、出家众的好话。
　　二、献时间的供养：拨出时间来替佛门服务，发心帮忙扫地、烧菜、种花……等。
　　三、接引人的供养：对初机接触佛法者，要给予爱语指引。
　　四、心香一瓣的供养：对佛教有心，是无上的功德。
　　感谢信众的诚心供养，祝福大家事业顺利，将一切功德回向给所有的亲人，历代宗亲莲品增上。
　　月底佛光山将举办供僧法会，今年是由南区佛光协会联合主办，在筹备会主任陈顺章、副主任林宗贤、林怡和的召集下，下午三时，在*轮堂聚集南区各分会会长、副会长、重要干部等八十多人，报告工作的进度。我也随喜列席参加。
　　四时，会见负责主办“全国斋僧大会”中区的工作人员，除允其前往应供外，并交换一些对供僧活动的意见。深感“供僧”是一种教育，让信众的诚心，引发僧众的惭愧心而精进办道；由僧众的弘法演说，以引导信众学佛。
　　台中三宝护持会将在台中中山堂，举办一系列的“美满人生”讲座，提供一些讲者名单供他们参考。
　　今天北海男众学部专三同学前往金门，除拜访各佛寺名剎外，将为八二三炮战的英魂烈士作一堂三时系念的超渡法会，前后行程预计五天，希望同学们对此次的参学都能有所得。
　　八月　十九日　　星期一
　　《史记》、《资治通鉴》是我最常翻的两本史籍，我常会引用其中典故，跟徒众开示，虽然是同一个故事，每一次讲的对象不同，感受也不会一样。
　　在《资治通鉴》上说，邾国有一名小官，名叫黑肱，为了贪求官位就降归楚国，并隐名不想被人知道，但是因为写历史的人注重城池，所以必须写出叛变者的名字，想隐名不被人知，反而名满天下，甚至留传后世。历史很会惩罚恶人。
　　《史记·汲郑列传》中云：两汉时的名臣汲黯和郑当时两人都曾位列九卿，位高权重，因此每天去拜访、送礼、请托的人络绎不绝，但因两人刚正不阿，操守清廉，因此丢官，立刻就无人上门了。司马迁在写完这两人的传记，感触颇深－－
　　“一死一生，乃知交情；
　　　一贫一富，乃知交态；
　　　一贵一贱，交情乃见。”
　　《汉书》－－汉景帝有一次设宴，宴请各封地的诸王，并命诸王在席间狂欢作乐，因此与会者个个皆举手投足，尽情欢乐，唯有被封于长沙的定王刘发，舞起来非常拘束，生怕碰到墙壁一样，舞姿非常笨拙，景帝看得非常不悦，就问他怎么回事？刘发：“我因为国小地窄，不好转身(不足回旋)。”景帝明白他的意思，立刻加封武陵、零陵、桂阳三个地方给他，以扩大国土。
　　《风赋》－－宋玉是屈原最得意的学生，有次陪侍楚顷襄王到兰台游乐，恰好一阵凉风吹来，楚王愉快的说：“快哉！这是我与百姓共享的凉风啊！”宋玉因楚王平日荒淫，又放逐自己的老师屈原到汉北，所以借机讽喻道：
　　“这风是大王独有的，老百姓那能享用？”
　　楚王不解，问为什么？
　　宋玉：“国君贵族居于高台平旷的地方，风当然清凉，百姓居住在低洼的穷巷里，充满燥热腐臭的秽气，吹出来的风自然就秽浊难闻了。”
　　《新唐书》－－娄师德是唐武则天的宰相，为人小心谨慎，忍气吞声的功夫真是炉火纯青，涵养之深，不愧为宰相肚里能撑船。
　　他的弟弟被任命代州刺史，就任前，特来辞行，娄师德便告诫弟弟忍耐的重要，弟弟的修养也不错，很自信道：“哥哥您放心，就算有人吐口水在我脸上，我擦干就算了。”
　　娄师德：“不可以这样，擦干它，表示你心中有反抗的意思，应该让它自己干才好。”
　　《法句经》：“节身慎言，守摄其心，舍恚行道，忍辱最强。”
　　八月　二十日　　星期二
　　上午和慈惠、依淳巡视信众监院，听取信众对“信徒之家”的反应。信众部是直接跟信徒接触最频繁的单位，如何接待，如何引导参观，如何解决信徒的需要和困难，从开山以来就有一套非常实用的接待程序，只是不知道为什么“流传”到现在都不了了之？每一次一看到不如法，我都要费口舌再重复一遍，一而再，再而三的不厌其烦，徒众对工作态度如此轻心、慢心，如何学会做事？
　　深感：以前我人没有用，但话有权威；
　　现在我很有权威，但话没有用。
　　由台湾省教育厅主办，高雄县政府教育局协办，凤山中山国小执行的“台湾省教育厅国民教育巡回辅导团八十年度辅导人员专业知能研习营”，从本月十六日起一连五天，在佛光山举行，参加者是来自全国各地的五十多位优秀教育工作者。
　　下午五时，该研习营举行闭幕式时，特请我向大家讲几句话－－
　　我个人没学过教育，也不懂教育，但对教育的热爱，并不亚于在座各位。我在丛林受的教育是封闭式的－－以无情对有情，以无理对有理，多一分要求就是多一分慈悲，故讲太多“理”，并不究竟。
　　经得起受教者，要用棒喝；经不起的，只好用慈爱。一般寺庙，在山门入口处，总有一尊笑呵呵的弥勒菩萨，慈祥地接引大家；在大殿后，金刚怒目的韦驮菩萨，也有很多人慑其英姿。这表示在佛门除了慈悲摄受外，对顽强的众生，有时也要用力的折服；慈严同尊是佛门教育的特色。藉宗教力量来辅导学生人格身心的塑造，是目前教育当务之急。
　　晚，和负责《觉世》及《佛光通讯》的徒众座谈。《觉世》是一份以信徒为中心的刊物，每十天一期，已有二十多年历史，凡在佛光山皈依的弟子，都可以免费获赠，完全是结缘性的，举凡信众所需的消息、活动，都可以从中得到。为加强《觉世》内容的严谨，拟调整部分专栏，增加信众所需要的佛教常识，如法数、每旬一经、譬喻词典、佛门掌故、古德开示……等。
　　《佛光通讯》是佛光山对内的通讯，每半个月一期，也有十几年的历史，是本山和海内外各别分院讯息的往来，常住的通告、徒众升迁、调职、出国、留学……动态的报导。只要人手一本《佛光通讯》，就不难知道这半个月来大家在忙什么。这也是将来研究佛光山最珍贵的史料，希望徒众彼此珍重这一块“佛光人的园地”，因为通讯是我们的心桥。
　　八月　二十一日　　星期三
　　“处事者：不以聪明为先，而以尽心为急；
　　　不以集事为急，而以方便为上。”－－吕祖谦
　　上午，和信众监院室的徒众座谈。
　　“信众”是我们的资源，做不好度众工作，即表示得不到人心。
　　信众工作包含：知客、布教、活动、排难解纷、协调沟通……等。“知客”分为四等－－
　　头等知客：慈悲、热情、主动，无时不在，无事不在，没有什么解决不了的事，没有什么事不参与的，不受时间、空间限制，只要信众需要，只要信众开口，决不会说：“NO！”
　　二等知客：本分、亲切、友爱、招呼，只要其职责分内的事都会做得很好，与自己无关者从不去关心。
　　三等知客；敷衍、客套、虚伪、应付，得过且过，绝不会让自己麻烦。
　　四等知客：凡事皆不可，凡事皆拒绝，对方话还没有讲完，就马上响应“不知道！”“不可以！”
　　“知客”在丛林是属四大纲领之一，其地位之重要可见，主要职务为接待宾客－－
　　凡官员、檀越、尊宿及诸方名德之士来访或路过，皆需以香茶迎待(此也是佛光山客堂设置“佛光茶”的原由)，并随即派遣行者，通报引见访客要见的人。
　　如访者欲拜访方丈、库司、诸寮等，即令行者引往。
　　如为普通来客，则谨就知客寮接待。
　　如来客须止宿者，则要替其安单。
　　又用餐时间，必须到斋堂，检视粥饭，使其无缺。
　　昔时雪窦禅师在大阳座下，贯休禅师在石霜庆诸座下，都曾任过知客之职。在知客的行仪中，也能造就出一代宗师，大家现在有这个机会学习，能不好好发心？
　　为在台北一连串的行事，中午一时三十分北上。
　　下午五时三十分抵普门寺。慈庄、慈容、慧传、慧海等人早在等候，不等他们开口，我就主动问道：“有什么我能替各位服务的吗？”博得大家哄堂大笑！我喜欢快乐的气氛，英国文人萨克莱不是说：“快乐的笑容是室内阳光。”希望我所到之处，都能把阳光带给大家，(因为世上没有什么解决不了的事，为何要愁眉不展？)更何况，快乐犹如香水，向人洒得多，自己也必沾上几滴。
　　每年农历七月的普门寺每天一堂，持续一个月的焰口法会，已成为一个例行活动。参加焰口的信众，每天都在数百人左右，普门寺上下僧众、信众忙得有时一天才睡三、四个小时。我虽不主张赶经忏，但并非我不做功德佛事，七月焰口法会的辛劳，其实就是在做了生脱死的事，对死者寄以无限的祝福(脱死)；对生者广结善缘(了生)，同样的佛事经忏，有人谈价钱，有人论佛法，心田不同，其功德也不会一样。
　　一个人是否有修行，看其相貌即可知道，因为“相由心生”，不管做任何一件事，都要确实，不要虚晃。一个有修有德者，皆是从委屈、磨炼、吃苦中成长的。
　　八月　二十二日　　星期四
　　在曹永杉夫妇的陪同下，上午到中华文化复兴运动总会拜会黄石城先生，黄秘书长对中华佛光协会推行的社会净化运动非常赞叹。他自己本身也正在筹办“世界尊亲总会”，丁肇中、李远哲先生等也是发起人之一，他将自任会长。
　　和黄秘书长提及－－
　　一、中华文化在海外生根，必藉海外学生回国就学，学成后，再回侨居地发扬，故由海外回国就学学生的签证，建议应项目办理，以免居留发生困难。
　　二、“敦煌文物特展”在佛光山展出时，中华文化复兴运动总会愿担任指导单位。
　　黄秘书长陪我参观总统的办公室。
　　中午在基隆极乐寺用餐，后转往北海道场。佛光山丛林学院北海男众学部，今年新考进的新生共计百人之多，其素质比往年都优秀，是非常堪就的璞玉。
　　“立身以无愧为难，守身以无玷为难，保身以无疾为难。”
　　晚，八时，葛香亭、葛小宝夫妇、罗江、王溪兴等人来访。葛小宝表示，日前他随“梅花访问团”到巴西宣慰侨胞，在圣保罗有一座即将落成的观音寺，希望届时我能前往主持开光落成仪式。
　　“梅花访问团”正名应是“梅花运动委员会”，主任委员是陈立夫先生，副主任委员是蒋纬国先生。为“中华文化复兴运动总会”(文复会)下的一个委员会，旨在推广梅花精神，弘扬中道思想。
　　葛香亭父子在演艺界的成就是有目共睹的，近年来更发心学佛，深为其虔诚所动，允其在观音寺落成之际，派人前去主持法会并举办佛学讲座。能将艺术与宗教结合在一起，不仅可以发挥自己所长，又能涵养性灵生活，葛家父子真是具足慧根。
　　在荣总服务的慈照(李武彦医师)，陪同美国西北大学心脏科医师谢安民教授来访。从谢教授口中，我得到不少医学常识。慈照得知最近我的血糖一直偏高，就很紧张的要我到荣总检查身体。我想到每天行程都排得满满的，连深夜也要就着美国的时间回电话，实在是没有“多余”的时间去检查。
　　看我迟疑不决的样子，慈照“咚！”的一声跪在地上求我，只要给他两小时就好，他一定负责在两小时内完成检查项目，我被感动得赶紧答应。像在美国的沈仁义医师，对我也是无微不至的照顾，他们都是皈依二、三十年的弟子，对我的感情比亲生父子还要亲，甚至过之！
　　“感动”的感觉，是最没有词汇可以形容的。
　　八月　二十三日　　星期五
　　在慈照的安排下，上午八时前往荣总检查身体，按照一般正常手续要三天才能完成，但慈照陪着我，两小时内便完成了检查项目。这期间谢安民教授也在旁跟前跟后的陪着我，谢教授此次是专程从芝加哥回国，到荣总负责指导工作，本身很忙，却如此相随，真是性情中人。
　　到医院就很直接的感受到“病”的气氛。病，最容易使人淡泊名利，怪不得有人要说，医院是个最好修行的地方。《佛医经》上说，人得病有十种因缘－－
　　一、久坐不饭。　　　二、食过多。
　　三、忧愁。　　　　　四、疲极。
　　五、淫佚。　　　　　六、瞋恚。
　　七、忍大便。　　　　八、忍小便。
　　九、制上风。　　　　十、制下风。
　　十一时，参加中华汉藏文化协会理监事会。
　　下午一时，会见张慧文居士。张老居士已七十多岁，对机关行政、公文来往有四十多年经验，负责本山及各别分院名下建筑物事宜，常常南北奔跑，贡献其经验及智能，是佛光山之“宝”。
　　下午三时，巨龙文化公司发行人郑羽书，在普门寺会议厅举行了一场“新书发表会”，出席的记者先生小姐有－－
　　大成报：赵俊迈。
　　自立晚报：林美娜。
　　新生报：李佩芸。
　　文讯月刊：江儿。
　　联合报：曹　怡。
　　中央日报：王铭琇、叶丽华。
　　民生报：徐开尘。
　　中国时报：李翠莹。
　　中广：刘小梅。
　　时报周刊：吴铃娇。
　　警广电台：李文。
　　大乘精舍：翁瑞兴。
　　台北电台：宋英。
　　妇女文摘：陈艾妮。
　　汉华传播：潘志宽。
　　菩提长青：阚正宗。
　　独家报导：韩小蒂。
　　妇女杂志：张忠瑜、丁鸿乐。
　　自由时报：杨千慧、彭木芳
　　更生日报：尚毅夫、萧喜文。
　　自立早报：祝务耕、叶世荣、吴淑婉。
　　会中，我向各位记者表示，佛法要说得让别人不懂很容易，要让人听懂很难，多年来我所努力的就是要使自己说的、写的，大家都听得懂、看得懂，也就是力求通俗化和大众化。郑羽书小姐将我的著作重新整理、分类，以压克力材质为封面精印装帧，出版了《星云大师文集》一套共八册。为有心接触佛法的人，能更顺畅的看懂每一篇文章
　　……记者会后，又有多位记者私下找我访问、写文章、约谈……不逊于刚刚的记者会。
　　此次巨龙出版社不仅出版了《星云大师文集》，也以同样的质料出版了《金刚经》、《普门品》、《大悲咒》。郑羽书很慎重的向我表示，赶着这几天出版，为的是要祝贺我生日。有人要订购则要等半个月后，才有书卖。和普门寺住众正在欣赏这些新书时，黄丽明来访，巧的是今天刚好是她生日，随缘的送了一本《金刚经》作为她的生日礼物。
　　晚，七时三十分，在美丽华饭店二楼召开“中华佛光协会第一届第四次理监事联席会议”，出席、列席者计有一百余人。今天出席的上级指导有内政部王肇发视察及中央社工会周燕菱小姐。
　　此次会议主要在于工作概况的报告，如会员发展已达三万人、会务推展由国内到国外、将派专员至各分会座谈及专题演说、《佛光世纪》已出版至第七期、印发两万份会员手册及五万份简介、大陆水灾各地会员慷慨解囊共募得台币七百万元……
　　会中并提议：为祈求世界和平及净化人心，明年拟在北、中、南三区分别举行“禅净密三修法会及万人皈依”，并选出陈丽丽、苏月桂、林扬、沈尤成、赖义明、林宗贤、陈顺章等“七人小组”负责筹画事宜。
　　王肇发视察表示，佛光协会各分会所发起的活动，都非常利益社会大众……内政部将颁发四万元的奖金来奖励佛光协会，赢得在场大众热烈的掌声。
　　得知我本月二十七日要到台中主持一场“佛光杯高尔夫球赛”的开球仪式，曹永杉先生特地把他的球杆带到普门寺，让我恶补，手要怎样拿，臂要怎么挥，腰的姿势要如何……不到五分钟的讲解，我一挥杆，球打到屋顶又弹到窗上(还好玻璃没破)，大家都惊讶于我第一次拿球杆，第一棒就可以打到球……。其实五十年前，在家乡扬州我就玩过“打梭”(用棍子一罩)，且是个中好手，有此基础，虽事隔五十年，孩提时代的基本动作至今未忘……
　　希望二十七日正式主持开球时，不要太漏气。
　　八月　二十四日　　星期六
　　由中华佛光协会北区各分会，及中华民国佛教青年会合办的“八十年度北区盂兰盆供僧法会”，上午十时要在环亚大饭店举行，昨晚部分工作人员为此向我请示了一些问题，到凌晨一时多方歇。
　　清晨五点多，就被电话叫醒，实在困得没有力气不高兴，只有随着对方的诉说，连连称是，等挂掉电话，整个人都清醒过来，再也睡不着，索性起床改些文稿。
　　看完七点的晨间新闻，离十点的应供还有时间，就想斋戒沐浴，刚要进浴室时，就听到电话在响，还没来得及拿起听筒，铃声就断了，只好回头再进浴室，在抹肥皂时，电话铃声又响，正准备去接时，铃声又断了，心想：打电话的人为何那么没有耐性？电话为什么不多响几声？对方是否有什么急事，否则为什么一直打电话进来？才刚想完电话又响了，我一跨步要去接，整个人就像滑垒似的跌在地上，第一个感觉就是恶心，继之而起的就是“痛”。过了好一阵子，等这股不适过后，正准备爬起来时，阵痛就像浪潮似的布满全身，丝毫不能动弹，才感到事态严重，如果真的不能行走，今天的供僧法会怎么办？一念及此，只好强忍疼痛扶着墙壁慢慢站起来，擦干身上的水珠，穿好衣服，打电话给总机，请人到我寮房来。等我打开房门，感觉上好象已好几世纪，“痛”像刺猬似的，始终不曾离开过我的身体。慈庄、慈惠、吴宝琴都在门外等候，其它的人都到应供现场去了。如果没有他们的扶持，我真的是寸步难行，跌的地方不痛，但想要举步时，就痛至肺腑，真正体会到什么叫“寸步难行”。
　　心想环亚供僧的会场我是“不能”去了，慈庄、慈惠在我的授意下，分头去打电话──
　　一、请心平代我主持环亚的供僧法会。
　　二、明天在桃园林口国家体育馆的全国斋僧大会，我也不能去了，特向主办单位明乘法师及其总干事致歉。
　　三、二十七日台中的“佛光杯高尔夫球赛”开球仪式，请沈尤成居士见谅，将请心平代我前去。
　　四、请心定将在美国东部十六所大学的演讲日期一一延后，待他日再议。
　　等这些问题都处理后，我才闭上眼睛假寐，思绪起伏不定，要是我早上不去洗澡就好了，不急着去接那个电话不就没事吗？……
　　黄永　玉中医师听说我跌倒，马上赶到普门寺来看我，问清楚我疼痛的情形，又跑回松山替我拿药……黄医师的膏药确实有效，敷上去没多久，疼痛已减轻好多。
　　等我醒来，屋内已挤满了人，心平、慈容、慧龙、慧德、依严……看大家一个个都面无表情的样子，我只好笑着安慰大家；“没什么，已经不太痛了。”(我终于了解，拿破仑为何要说：承受痛苦比任何事情都需要勇气。)
　　慈容转达了妙莲、宏印、净耀、曹仲植、陈丽丽、郑羽书……等多人的慰问。
　　慈照(荣总医师李武彦)也赶来，跟我上了一课关于人体骨骼的构造……一定要“押”我到荣总去照X光，心平、慈庄等也在旁劝说，为了让大家安心起见，只好答应前去，并说好照完X光后就回来。
　　今天是星期六，很多医师都放假，在慈照电话的追踪下，胰岛素的医师蔡世泽主任、骨科医师陈天雄主任、肠胃科林怀正医师，都被他用电话“叫”来了，这种只要病人需要就没有私人时间的服务精神，正是佛光山徒众所缺少的。
　　经大家会诊的结果，原来是骨骼断裂(在大腿与臀部交接处)，为了预防裂痕加大，医生们决定开刀，……我就这样住院了。
　　八月　二十五日　　星期日
　　由于我血糖偏高，为配合明天的开刀，我遵从蔡世泽医师的建议，打胰岛素来降低血糖，说好是昨晚十一时要打，却等到凌晨三时多才来打。本想好好休息一下，却整夜听到关门、开门的声音，查房是护士们的工作，为她们的辛劳致以敬意，只是我还没有适应这里的“音声”。
　　早上，血糖：一七○。
　　新陈代谢科主任何桡通医师特到病房来看我，为我“上”了二个多小时关于糖尿病的常识，纠正我不少错误的观念，真有“相见恨晚”之叹。对今后糖尿病的控制，给了我信心。
　　十时五十分，医师指示中午进食后到下午五时，中间不可进食，因要量血糖。
　　中午十二时，吃药。
　　下午一时三十分，把慈庄、慈惠等人“赶”回普门寺休息。
　　一时四十分，心平、慈容到医院，告知中午在林口体育馆参加“全国斋僧大会”的情形。
　　三时，悟一法师来访。
　　在我决定入院时，就很严肃地告诫徒众不可到医院走动，更不可惊动信徒，看悟老到医院，我就对他说：“我要查是谁走漏风声？”，他连忙回道：“不可说！不可说！”
　　三时二十分，护士小姐来做开刀前的卫教工作，说明开刀前后要注意的事项。
　　四时，麻醉师来说明开刀时，麻醉方式(有部分及全身)和麻醉后产生的效果。
　　四时三十分，护士小姐来抽血。医院测量的血糖是：二五七。
　　如果躺在床上不动，跟没有跌倒时一样不觉得什么，可是一触碰到跌伤的部位，要做好几次的深呼吸，才能把它痛“过”去。
　　八时，护士来量血压：七○－－一三○。
　　八时三十分，黄永玉夫妇到医院来看我。
　　慈照今天因公出差到彰化，匆匆赶回来就到病房来。
　　蔡世泽医师来查病房，详问我身体状况。蔡医师给人的感觉颇具亲和力，言谈中给人不少信心，对明天的开刀像是非常轻松。
　　心平、慧龙今晚留下来陪我。
　　深夜十二时，护士小姐来查房。
　　八月　二十六日　　星期一
　　深夜三时，医师来打胰岛素。
　　清晨五时五十分，量血糖。
　　六时，前电视节目“星云禅话”制作人周志敏小姐送来一盆花。周小姐是前来照顾在荣总疗养的夫婿刘万选先生，得知我住院，特地送花来慰问。
　　今天的手术安排在八时开刀，但必须在七时入手术房。六时三十分，慈庄、慈惠、慈容等相继到院。
　　七时十五分，护士推我入手术房。
　　“麻烦您把病历卡递给我……谢谢……您还用吗？对不起，我移一下……请……这个位置适合吗？……”这是手术房内护士小姐们交谈的音声，一片祥和之气，让人感到很温馨。
　　护士小姐们从我一入手术房，就一个个分别跟我谈话，“忙”得你没有心思去想别的事情，要不是有人在帮我打麻醉针，真的忘掉要开刀这回事。用谈话的方式来分散病人的注意力，是驱逐紧张的最好方法。
　　有一股暖流从我脚上缓缓上升，然后遍布全身，好舒服，在适意中进入梦乡。
　　醒来时，我已在恢复室。用手摸一下我开刀的伤口，纱布只有我手掌心的大小而已。为免在病房外的心平等人焦急，特麻烦护理长帮我打电话给他们，告知手术已完成，觉得很舒服。
　　在恢复室，护士小姐也问了我许多佛学上的问题，如往生后八小时内不可移动……。我答应她们，等我身体好一点，为大家作一场这方面的专题演讲。
　　十时二十分，由恢复室回病房，第一眼就看到何桡通主任送来的一盆花。
　　十二时，血压：六○－－一一○。
　　下午一时十五分，血糖：一五三。
　　二时三十分，悟老、莲珠来访。
　　三时二十五分，谢安民教授及蔡护理长来访。
　　三时五十分，荣总医院院长罗光瑞先生来访。
　　四时，血压：八○－－一三○。
　　五时，血糖：二○○。
　　五时三十分，荣总慧心社胡汉华医师等多人来访，早上慧心社也送来一盆花。
　　傍晚，好不容易才入睡，一下子又被关门的声音吵醒，我又开始“翻来覆去”，真的很不舒服。
　　六时，坐在轮椅上的刘万选先生由周志敏推到病房来看我。病人看病人。
　　不知道什么时候，我的病房成了花店，台上、桌上、椅子上、地上都是，只要有人要回普门寺，就请他们带一盆回去，太多会妨碍走路。
　　悟老这两天在病房跟我聊了很多，他称我是“大富若贫”，我回说，承受得起，因这非一般人能做得到。就像是唐一玄教授说我是“举重若轻”一样，我都很欢喜。
　　八时，护士小姐提醒，晚上十二时过后不可喝水、进食，因明早要量血糖。
　　九时零五分，血压：七○－－一三○。
　　十一时，打胰岛素(打在左手手臂上)。
　　今天接了不少电话，大家都很关心，只是我却要一遍又一遍的重复报告，连烦都不能。我已严令不准将我入院的事情说出去，为什么还是有这么多人知道？
　　心平、慧龙的看护过分周到，我只要在床上有点动作，他们一定转过头来看我；我只要换一个姿势，他们一定到床前帮我弄被。后来我跟心平换位置，让他睡在床上，我坐在沙发上，因我一再表示，在椅子上的姿势比较舒服。过了几分钟，心平问道：“师父！这样不好吧！万一护士要来量血压、打针，弄错人怎么办？”
　　我们哈哈大笑。
　　八月　二十七日　　星期二
　　六时二十分，医生查看开刀伤口。
　　七时，血糖：一七八。
　　心平今将代我到台中主持“佛光杯高尔夫球赛”，先行离开。
　　蔡世泽医师介绍了杨雀恋、林家杏两位营养师，向我解说糖尿病的饮食方法。
　　在医院仅短短几天，感触很多，“病房百态”－－
　　有一位父亲生病，大儿子送到医院来，将钱放在父亲身上就走了；二儿子到医院看父亲，顺手将钱拿走；三儿子则抱怨父亲，为什么没有钱？等到要出院时，通知其家人──大儿子：“我钱都已放在他身上了。”二儿子：“人又不是我送去的。”三儿子：“我又没拿到钱。”
　　有些子女来探望病中父母，手上都带着录音机，不问病情，只问：要给多少遗产？房子要给谁？财产怎么分？等话录好，掉头就走了。
　　我的工作很忙，不能常来，等老父老母死时才通知我就好了。
　　同一病房，住着一病重、一病轻的病人，病重者的妻子一天二十四小时，都不曾离开过病人一步；病轻者的太太，到病房就是怪这怪那后就走了。两个月后，病重者康复，病轻的却死了。
　　九楼的儿童病房，父母每天都在旁照顾，而老人病房，却难觅子女的身影。
　　有些病人送到医院时，儿媳一大堆都跟着来，过世时，却一个也没到。
　　真是“只有慈心爹娘，没有慈心儿女”。
　　九时二十分，血糖：二一七。
　　十时三十分，黄永玉夫妇、黄世梁、张慈莲……多人来访。
　　十一时，陈天雄、蔡世泽、林怀正等医师来看我，对我手术后的情形很满意。此次负责替我开刀的是陈天雄医师，请示他：我想明天出院是否可以？陈医师却爽快的一口答应。(我要是不早一点出院，知道我入院的人一定会愈来愈多。)
　　下午一时，收到潘维刚议员送来的一盆花，如果没有记错，她早上应该已经出国，佩服其幕僚的工作效率。
　　从我入院，就以胰岛素在控制我的血糖，何桡通医师今建议我，等过一段时间，还是用饮食来控制。建议出院后，第一个月一定要跟医师保持联络，每半年要检查一次眼睛，吃东西时最好自我查验一下血糖是高？是低？甜点、油炸的东西最好不要多吃。血糖降低以后，胃口一定很好，注意饮食不可增加，不要太胖，随时注意自己体重……我生平最不喜欢麻烦人家，但从何桡通医师口中，我得到一句名言：“你现在怕麻烦，将来就会给我们大麻烦。”跟医师们合作，我有信心将糖尿病治好。
　　蔡世泽医师安排我明天出院前，再检查一次眼睛。并从中午起开始禁食(十二小时)以便验尿，检查肾功能。
　　三时起，分别打电话到别分院，跟徒众报平安，大部分不是上台诵经，就是出去办事，佛光山的人都很忙。
　　为感念这些天来，荣总医师的照顾，仅以我的《讲演集》及《禅话》跟大家结缘，以表谢意！
　　“一笑烦恼跑，二笑怨憎消，
　　　三笑憾事了，四笑病魔逃，
　　　五笑永不老，六笑乐逍遥，
　　　时常开口笑，寿比老彭高。”－－吴延环
　　八月　二十八日　　星期三
　　六时四十五分，于尚文医师来检查伤口时，表示可以侧卧没有关系。今早血糖：一六○。
　　八时，慈照陪我到眼科检查眼睛。这几天最忙的应该是慈照，除了本身要上班外，一有空就跑来看我，常常和我讲不到几句话，随身的电话就叫个不停，实在很难为他。
　　蔡世泽医师帮我拟了一份出院后应该注意的事项，非常详尽周到。我常说出家要有出家的性格，蔡医师真有“医师的性格”，毫无保留的将自己所知奉献出来。请蔡医师有机缘将来到佛光山，跟丛林学院学生专题演讲，有关健康保健方面的常识。
　　下午二时，办好出院手续，当我从病房坐轮椅到医院大门，这一段路，感觉上好长。
　　这一次跌伤，骨头有裂痕，医生在裂痕处，用钉子将它固定，以免日后再裂开，所以我几乎有两个月的时间，脚不能着地，必须用轮椅代步。最不喜麻烦人家的个性，今后可要处处麻烦别人了。
　　一样的高速公路，一样的窗外景色，一样的车辆奔跑……不一样的是我大腿内的骨头多了四根钉子。
　　晚，七时三十分，回到佛光山。为了我坐轮椅方便，心平在我寮房客厅加了一张床，并把书房的书桌移到下面来，这样我看书就方便多了。
　　回到自己熟悉的环境，要茶要水还是比较得心应手，靠在床上翻些杂志，实在很舒服，好几次忘情的要下床，碰到伤口处，才又回到现实，拍拍伤口，自言道：我不会再给你受伤，这两个月一定要好好保护你。
　　很多人谈病色变。其实，病痛对人生不全是负面的影响。佛门里说：“修行人要带三分病”，白居易也曾写过－－
　　“静坐观空，觉四大原从假合，一也；
　　　烦恼现前，以死誓之，二也；
　　　常将不如我者，巧自宽解，三也；
　　　造物劳我以生，遇病稍闲，反生庆幸，四也；
　　　宿孽现逢，不可逃避，欢喜领受，五也；
　　　家室和睦，无交谪之言，六也；
　　　众生皆有病根，常自观察克治，七也；
　　　风寒谨防，嗜欲淡泊，八也；
　　　饮食宁节毌多，起居务适毌强，九也；
　　　觅高朋亲友，讲开怀出世之谈，十也。”
　　晚上十一点多，依宣、依礼、萧碧霞由西来寺回山。
　　八月　二十九日　　星期四
　　一大早就有五、六位徒众跑到法堂来看我，“还好吗？”“伤口痛不痛？”“医生怎么说？”……如果是在医院，鉴于工作的需要，我会很合作的回答护士。面对徒众，我就有不必回答的权利，因为同样的问题，我每天都要重复的回答好几十次，所以跟徒众表明，要“看”我，用看的就可以了，客气话不必说。
　　心平、慈庄深怕徒众川流不息的往法堂来，会影响我的休息，想要限制大家来看我。在医院时不准徒众到医院去，回到山上又不准到法堂来，故，晚上七时我就集合全山职事、员工、学生一起到檀信楼，跟大家说话－－
　　有时在我忙得要牺牲睡眠时，我就好想能生一场病，就不会有推不掉的行程了，这一次终于如愿，虽是一点小小的骨损，却体会到很多，尤其是“寸步难行”的滋味。我这一生中，患过的疾病有－－
　　一、十七岁读书时的疟疾，才短短一个月，就已不成人形，那时不懂得生病可以去找医生，承受疟疾的痛苦好象是很自然的事。
　　二、二十岁那年，感染脓疮，除头、脚外，全身皆出脓，脓血黏着衣服，如果要脱衣，就好象剥了一层皮下来。
　　三、一九五六年，在宜兰患了严重的关节炎，医生要将双腿锯断，否则会影响到五脏六腑……后来忙忘了，没有再去找医生。
　　四、在宜兰时，支持西藏抗暴的那一年，得了风寒，那时正准备佛诞节的游行，虽体力不支，但没有影响到游行的进行。
　　五、十几年前，有一次经荣总多位医生会诊，说我只剩下两个月的生命……。事隔好久，才又去做切片检查。我记得那时还跟徒众开玩笑，所谓“切片”者，就是挖一块肉再切成一片片……
　　六、虽然入院是我多年来所想的，但此次跌倒一点都不好玩，反而麻烦那么多人，心里很过意不去！
　　从开刀到现在，一点都不感到疼痛，总有一股悦适感。此次因祸得福，反而获得了很多糖尿病的常识及宝贵意见。印象中在手术房内的那些护士和蔼、友善、自然、祥和，真是一群名副其实的白衣天使。她们那种和善，至今念念不忘。
　　荣总的医护人员都很有修行，因在医院看尽了病房百态、人情冷暖，无常的世间相加强了信佛学佛的热心。
　　在医院中，最辛苦的就是没有间断的人潮到病房，有些人去看我，也不会慰问我一句，只会“瞪”着我看，我还要开口请他坐，请他喝茶，找话题跟他谈，这比我腿痛还辛苦，真不知道是谁在生病？这也是我急着要赶快出院的原因。
　　我自己对医药不懂，对身体不适也不在意，但对疾病，自我疗养的方法是－－
　　一、有人不喜欢香港脚，总是千方百计要治好它；而我总觉得香港脚很好，可以将我们身上的秽气排出，我少病少痛的原因，该归功于我有香港脚。
　　二、以前在丛林求学时，牙痛最痛苦，老师就教我们在大小便时咬紧牙根就不会痛了，真的很有效。感冒时喝一碗热稀饭，风寒时喝一碗姜茶，头痛时安然地睡一觉，长痔疮则在大便后洗干净……都百试不爽。故过去医药对我而言，不感到重要。
　　每个人体质不同，对治病的方法也不一样，有的是用医药治疗，有的是物理治疗，有的是营养治疗，有的是运动治疗，有的是食物治疗，有的是断食治疗，有的是心理治疗，而我则适合用时间治疗。
　　身体的病不算严重，最难治的是心理上的病，心理上的毛病有：脆弱、自卑、多疑、误会、胆小、怨恨、虚浮、短见、说谎、奷诈、无信、自私、无耐、无慈……。对治的方法有：坚强、自尊、智能、信心、勇敢、实在、远见、美言、公正、信用、忍耐……等。
　　“要为佛教保持自己的健康，这是我们的义务。”
　　慈怡在日本龙谷大学攻博士，今由日本回山销假。
　　八月　三十日　　星期五
　　八时三十分，打电话到荣总向蔡世泽医师报告我这两天的身体状况。
　　闻李元簇副总统在总统府副秘书长邱进益、外交部礼宾司司长胡为真、北美事务协调处处长张庆衍先生的陪同下，于今天上午到西来寺参观(美国时间是八月二十九日下午四时)，特打电话到西来寺向李副总统问候。在电话中，我向副总统表示：“感谢李副总统到西来寺，真替道场增光，请副总统多指教，多为我们留几张照片……副总统非散财童子，乃是为国增光，我们不要老求助于人，也可以施舍给人……默默中为您祝福，回台湾后，欢迎能到佛光山来指教……”
　　慧龙早上抱了一只小狗到法堂来，才放开链子，就看牠跑前跑后的不知在忙些什么？牠给法堂带来一股“动”态。大家对这只新挂单的小狗，都很有好感，一再要我替牠取个名字。因为牠是慧龙抱来的，所以我就把小狗取名叫“龙来”。
　　整个早上就听到呼叫“龙来！龙来！”的声音此起彼落。
　　依益、永有分别在英国牛津大学、伦敦大学攻读博士，今从英国回山，向我销假。
　　依　空和吉广舆老师从本月十七日起到北京、南京、西安、杭州、上海等地，和该地洽商佛光出版社要出版新书的事项，中午告诉我已取得版权的书目及交稿情形。
　　精研国画刺绣多年的徐慰蓉女士，将其多年来精萃绣画七十多帧，于今起到十月十五日，在本山佛教文物陈列馆展览。展出的作品以佛像为主。
　　晚，七时三十分，在双圆堂会见“省新闻处寺庙文化之旅文艺界人士”，有报界记者、出版社社长、作家、画家、摄影家、老师、电台主持人等三十六名。
　　为在座文艺人士，简介我开创佛光山的因缘、宗旨、信条，及我的人生观。
　　八时四十分，与明天要发心剃度的学生们开示－－出家要不后悔。不管过去在社会的职位如何，出家后要从最小最基层做起，要修苦行，凡事从苦做起；出家之道不难，要忍耐，因忍耐之道就是佛道。佛光山是个十方丛林，故要培养自己大众的性格，把自己奉献出来与大众在一起……
　　明天是佛光山的供僧法会及丛林学院的毕业典礼，中北部的信众，中午就陆续回山，准备参加明天的盛会。
　　晚，在檀信楼跟这些信众见面，大家都很关心我跌倒的情形，我只好把开刀的经过又重复一遍。
　　人不一定要圆满，残缺也是一种美。
　　“口中言少、心头事少、肚里食少，
　　　有此三少，神仙可到。
　　　酒宜节饮、忿宜速惩、欲宜力制，
　　　依此三宜，疾病自稀。”－－千金方
　　八月　三十一日　　星期六
　　“父母天地心，
　　　大小无厚薄。”
　　今天是我的母难日。前年母亲在西来寺不慎跌倒，那时我正在澳洲，几次传话给我都说“不痛！不痛！”要我宽心，不要耽误行程……。到现在我自己跌倒，才知道母亲的“不痛！”是什么滋味。
　　今后对自己的健康要好好注意，总不能让母亲为我的病痛担心。
　　上午八时，在大雄宝殿主持皈依及剃度典礼，此次皈依者有五百多人，剃度者三十三人，其中沙弥有十六人。
　　九时，在檀信楼主持“佛光山丛林学院第二十二届毕业典礼”，若从一九六四年寿山佛学院开始算起，已有二十八年的历史，这二十八年来感谢护持本寺的功德主，没有间断的提供学生奖学金，如马廖雪月、黄丽明、卢金莲、陈荣霖、苏王秀、叶福建……等功德主。也有很多老师不计待遇的每周台北、高雄、彰化、嘉义的来回奔波授课，非常感谢！
　　目前在海内外道场住持弘法者不下百人，皆毕业于丛林学院，更有很多在国外留学者，都已经拿到学位。相信应届毕业的同学，也将秉着这个良好的传统，献身于佛教事业。现在是个讲究“计画人生”的时代，如果说，每个人可以活到七十岁，以各位毕业同学平均年龄二十八岁来计，提供给各位“四十年人生计画”是－－
　　第一个十年：三十岁－－四十岁。
　　一、做一颗棋子，听从常住前辈指示，学习忍耐、委屈，任人在棋盘上摆布。
　　二、做一台录音机，感性敏锐的将师长训示录下来，并时时不忘。青年人之所以不易成就，大多是不知接受。
　　第二个十年：四十岁－－五十岁。
　　一、做一枝笔，以文字般若来供养十方大众，将所学经验通达明了地表达出来。
　　二、做一个喇叭，讲经说法，乐说无碍。
　　第三个十年：五十岁－－六十岁。
　　一、要做一辆汽车，到处云游行脚，广结善缘。
　　二、要做一架飞机，飞得高，飞得远，飞得快，在国际间弘法，具国际性格。
　　第四个十年：六十岁－－七十岁。
　　要做蒲团、春凳，好好收心，用功打坐参禅，把自己缩小。
　　如果能按照这“四十年人生计画”去生活修持，将来必有所成。
　　十一时，在普门中学活动中心，参加由佛光协会中南区各分会主办的“盂兰盆供僧法会”，前来应供者有妙莲、开证等诸山长老，共计七百多名。贵宾除了余陈县长外，还有美国在台协会处长鲁乐山夫妇等六人。
　　今天来山的信徒都备有便当或流水席罗汉饭菜应供。另有一万五千分寿桃与大众结缘。
　　下午四时，接受《联合报》记者胡宗凤小姐访问－－
　　“……目前政府对宗教政策是迷信自由，正信不重要，坏的不取缔，好的不奖励，如何提倡正当宗教？……要将各宗教教育弘扬出去，以达到净化人心的目的，才是教育的目的，慈善要做，教育更要提倡，教育部是否将宗教纳入正式教育体系内，我们不过问，但可惜国家没典章制度，为何大家好的事都不敢做呢？……”
　　利用别分院徒众都回山之际，晚上七时，在*轮堂召开宗务委员会各院会、监院、别分院住持及事业单位主管会议。
　　今晚讨论的主题很多，如规画整顿并建停车场案、敦煌文物及科技展览案……等。有些议程与大众没有关联者，则拨给“宗务委员会”及“住持会议”专案处理。
　　世间上最难的莫过于“理”与“人”，因理要讲(弘法)，人要管(处众)，有很多人在社会上都很能干，但一入佛门来则不尽然，其原因是既不会弘法又不会处众。