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有力量才有未来  
　　有力量才能经得起风霜雨雪，有力量才能去除无明烦恼，有力量才能解决人我是非。安住身心、发心耐烦、自在肯定，都是我们的力量。世界上无论任何事物，有力量才有未来。
　　菁华语录
　　休息并不是躲避繁忙的事业，休息的意义是使我们适应工作环境。
　　机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。
　　天下事以勤而废者十之一，以惰而废者十之九。
　　我们也应该像文竹一样，不必去追求华丽的外表，从清淡素雅的生活中，不是一样可以找到我们自己所向往的天空吗？
　　学佛不一定是为了自己，因为自己与众生是一体的，学佛应抱有实实在在的态度，真正在生活中修行才不算虚晃此生。
　　没有安住的力量，即使在天堂或在净土，也无法心生欢喜。
　　布施时，要看自己的能力，在不自苦不自恼下量入而为。我一向主张正当的经济生活，应该是：“一分施悲敬，二分不时需，三分生活用，四分作生意。”
　　进了禅堂，不要把外界的污染、妄想、烦恼、过去的回忆带进来，要好好安身的在心上下功夫。
　　每个人都有成佛的可能，问题在于你肯不肯承担。能直下承担自己是佛者，即可自省：佛祖抽烟吗？佛祖打人吗？能有这一层认识，就是发心皈依所得到最具体的利益。
　　佛陀的工作  
　　佛陀每天以般若智能的犁，耕种一切众生的福田，播撒菩提的种子，结出人天众生的果实。
　　菁华语录
　　禅，是一种艺术生活；禅，更是一种圆融生命，是自然天成的本来面目。
　　以一时所见论定一个人，并不全然客观。一个人的生活动态，不能以一时为准，不但看人，还要看事、看行、看心才好。
　　在还没有能力回馈反哺之恩时，应有“责任”好好照顾自己的身体，保其平安，那就是孝顺了。
　　浴佛就是净心，心清净即能见到佛陀的法身。
　　佛教是个讲“无缘大慈、同体大悲”的慈悲之教，唯有无我观和平等心，才能消除斗争。
　　只要有理念，就能被人所接受；只要有人信仰，就会有发展。
　　如何调和乱象？在这佛魔、善恶、黑白各属一半一半的世界，除了彼此包容、协调外，能中道处理事情，则为良策。
　　只要能给众生正见、正觉，以及幸福、安乐，就是最完美的佛教。
　　要规画人生，对自我因缘、环境、条件都必须注意。期望每一个人都能拥有慈悲欢喜、智能灵巧、优闲自在、幽默风趣、服务奉献、忍耐宽容的人生。能如桥予人方便，如水予人解渴、如树予人乘凉，如一根蜡烛予人光明，如一片大地普载大众。
　　信仰的价值
　　世间有缘世间住，世间无缘随他去；信仰的价值在于生命的永恒不死。
　　菁华语录
　　因果是不会欺侮我们的，自觉委屈皆因人为因素，故要先健全自己，才不会有烦恼。
　　做人要如滚雪球，不要如吹汽球；做事可以失败，但做人不能失败。
　　在团体中，功劳可以加速我们成长，时间可以给予我们肯定，大众可以推动我们进步。
　　人只要活在欢喜、快乐之中就不会觉得老；凡事只要心甘情愿，做起来就不会有痛苦、悲伤和失望。
　　一个人想成功，必须从委屈、忍耐、受教中慢慢熬炼。
　　对你太好的人情会有压力，排斥你的人事又会让人不自在；好也如此，不好也如此，能不计较人的好坏，人情才会突破，否则会在忧苦中不得解脱。
　　不管环境如何恶劣，世界如何肮脏，只要心中有佛，只要自己是莲花，一样可以清净无瑕。
　　废物可以利用才有价值，人为何不能让人利用？给人利用就有价值。
　　对没有能力改变的环境，要努力培养自己的力量，等因缘成熟后再说，凡事不要着急，着急易起烦恼。
　　从一个人心里经常想的是什么，行为经常做的是什么，谈吐语言经常说的是什么，就可以窥知此人的心安住在哪里里？
　　有愿必成
　　秉持着不强求但顺势、不放弃但待因缘的个性，确定佛法中有愿必成的信念，希冀能圆满心愿。
　　菁华语录
　　化善缘，化好缘，尤其要化欢喜缘。
　　布施如同播撒一粒种子，将来必有无量的收成。
　　工作中想要胜任愉快发挥所能，莫过于要做到敬业乐业。
　　在佛门中工作讲究的是“学力”而非“学历”。
　　与人共事，要多点头、多说好话、多赞美同事、待人要热忱亲切，周遭的因缘自然就会很顺利。
　　东西坏了可以弥补，人情打坏了就无法挽回。
　　任何工作都有它的功德，一个能干的人是不会去计较职位的高低。
　　身为领导人物，必须使眼耳鼻舌身意都能分明，做到眼明、心明、是非分明、理事都分明，但是处理人事不可太分明。
　　治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
　　依佛为师故曰皈依佛，依法为药故曰皈依法，依僧为友故曰皈依僧。
　　现代教育是老师和学生打成一片，因此要用同事摄与学生相处。不要要求每个学生都一个模式，在不同中各发挥所长，在不同中包容大家。
　　凡所有相，皆是我的心，礼佛拜佛，最重要的是将佛与我们的心连结在一起，不要起分别﹗
　　每天不管怎么忙，为人忙、为事忙、为钱忙之余，也要抽出一点时间，少至五分钟，多则一小时，为自己的修持忙﹗