佛商网

用钱之道
　　钱，为人之所欲。用之得当，能做很多善事；用之不当，则会造很多罪业。心中不受金钱左右，也不贪心积聚，以无为有，才能扩大自己的心灵，提升自己的精神层面，过着随缘放旷的生活。
　　菁华语录
　　信仰是我们的依怙，信仰是我们的根本，真实的信仰是没有东西可以替代的。
　　在无量微尘中，体验法界之大，以一颗佛心，享受无限光明与法喜。
　　宁可成为苦恼的善人，也不要成为风光的恶人。
　　化“缘”是无尽意，有缘才会结缘，但是要结善缘、好缘。
　　为做事必须忍耐，为了成功何妨委屈，故身为领导者必须学习低下、忍耐、吃亏。
　　能忍才能不受伤害，能忍才能兴隆，能忍才能波罗蜜(通过)。
　　念佛就象是在造佛：一声接一声阿弥陀佛、阿弥陀佛的念，就是一斧一凿的刻，不停的刻，把心刻成一尊阿弥陀佛来。
　　不怕你业障深重，但怕你不忏悔。洗浴，身即清净；忏悔，心即安乐。
　　事事不如意，那都是因为往昔之中，嫉妒障碍别人的业报所感。
　　一个人若无真心，做事易起烦恼，且浮而不实，是成不了事业的，一分“真心”，内含恭敬、平等、慈悲、智能、谦虚等美德。
　　外在的环境没有绝对的顺遂，只要心平就会满意，能接受多少无理的要求，就会有多少佛法的方便。
　　大事与小事
　　能干的人，是具有正确的观念与勤劳的工作态度，这对一件事情的成就很重要，可以将小事做成大事；反之，没有这些理念者，大事也会做成小事。
　　菁华语录
　　要使自己的人生丰富精采，就要好好规画未来，没有规画的人生就易随波逐流。
　　人活在世上，就是要追求快乐，快乐源自于放下、自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒。
　　“浴佛”，是藉外在的佛来洗涤我们的内在佛，浴佛主要是在净浴我们的心。
　　能自知自己的苦恼、惭愧、羞耻，就会对周遭的人感到对不起，自然就会知道感恩、对人好。
　　用生活来表达修行，是一种真心。真心就是真情、真义、真实，是会感动人的。
　　一个人若只看到别人的过失，而看不到自己错误，则永远不会进步。
　　世界非只有我一个人的，社会也非我一个人的，道场更非我一个人的，而是十方信众共有的。珍惜众缘所成的因缘，才不会自我迷失。
　　生死一如
　　生死犹如一张纸，只隔一面而已，生了就会死，死了又再生。佛教以“乔迁之喜”来形容生死，房子旧了必须搬一个新居，衣服破了应该换一件新衣，身坏命终也会赋予另一个新的躯壳。  
　　菁华语录
　　佛教贵在“一”、“单”，简单、单纯就是美。
　　我在人间，便想到人间的需要，个人的欢喜与不欢喜并不重要，要能“以众为我”。
　　忠于自己的言行，尊重他人“知”的权益，才能活得心无罣碍，潇洒自在。
　　“万朵桃花一个根”树有根，水有源。饮水思源，注重恩义，才是正道。
　　受戒比发财更好，尤其五戒是做人的根本，人生的功名富贵均在五戒中。
　　念佛要具慈悲心，真心的流露，佛号才会受用。
　　人与人相处，口边多善言，可以广结很多善缘。
　　管理好自己的身、口、意，不起烦恼，不与人斗争，是处事最好的妙方，其原则不外：常住柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。
　　与人共事，要有一颗至诚的心，不计较人家如何待我，用心待人才重要。
　　福德智能是从读经、作务、布施、修行中累积的，不是别人给我们的，故老实修行是不二法门。
　　一个人太过于保护自己、理由太多，就听不进道理，故学习要带着空纳的深心，谦虚的态度，才能得到法的受益。
　　千里马
　　有怀才不遇的情愫者，中间必定缺少一份缘，要知苦恼、知惭愧。愚者也有一得，要认识清楚自己的长处、缺点、过失，并刻骨铭心的去改过。只要有条件，不怕没有伯乐欣赏，就怕自己不是千里马。
　　菁华语录
　　一个人只要有真心、热心、慈悲心，一定可以赢得人心；对人没有记恨心、嫉妒心，就是佛心。
　　生是前世的造作要去改进，老是无常的定律要去接受，
　　病是必然的现象要去承担，死是神识的流转要去面对。
　　生死是一种妄想烦恼，要远离，人生不要为生死太罣碍，应该对现实生活多关注、多爱护。
　　生性怯弱易感觉有压力者，对他人的闲言闲语太在意，就不会自在。平常要多礼佛、多亲近善知识，来增加自己的力量。
　　人我是非只不过是过眼云烟，没有绝对的好不好。一念天堂，一念地狱，心中的佛地、宝地要随心转。
　　相信命运不如改心，将嫉妒心改成尊重心，瞋恨心改成慈悲心，贪欲心改成喜舍心，排斥心改成包容心，计较心改成成就心。因此，发财不如发心，改运不如改心。
　　一个人的美，除了风度、仪态、端庄外，心地的纯善、真实比任何美更重要。
　　钱的多少并不表示一个人是否富贵，金钱上的富有在于满足，因此人要会用金钱，不要为金钱所用。
　　任何事情皆有好与不好，不要太固执己见，能力强者，对不合己意或看不惯的事情，会自我调整去接受、不排斥。
　　人学习的方式，最方便的不外从模仿中去学习，故上位者，身教言教的影响很大。但人若没有自觉，是永远不会进步的。