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【原典】算尽则死。

《集注》：自“依人所犯轻重”至此句，皆太上苦口垂诫之词，言减算不已，毕竟至此真可哀也。夫浮生短世，人寿几何？今日以某事减算若干，明日以某事减算若干，减之又渐，以至于无，则死期至矣。一死之后，更有三恶险道，或为畜生，或为饿鬼，或堕地狱，又非是一死便能了账也。

释评：直至“算”被全部剥夺，那么人就死了。

俗话说“无知者无畏”，一个人如果毫无敬畏之心，就会为所欲为，破坏游戏规则，造成可怕的后果。可是，让一个人自觉遵守道德的规范是十分艰难的，所以《太上感应篇》精心结撰了“夺算”“减算”这样一个类似剥茧抽丝的过程，提出上天对恶人的直接惩罚不但是逐渐缩短寿命，还让他伴随着种种磨难，一旦福报被大幅削减，死期也就不远了，从而使人不敢逾越道德的雷池。古人有“五福”的说法，首推“长寿”和“富贵”，一个“算”字，就囊括了“长寿”和“富贵”。“算”非常形象，让我们想起算盘，正在噼里啪啦地打着，加减法谁都懂，做了坏事，好运和福气就会减少，既然和切身利益密切相关，不盘算一下自己的“小九九”怎么行呢？

儒、释、道三教是中国传统文化的主体，对人们的世界观乃至中国文化都产生了巨大的影响。佛教前生、今世、来生的“三世说”深入人心，前生作恶，后世受责罚的观念对人们的思想产生很大的影响。道教吸收了佛教的“三世果报”之说，还做了进一步发挥，使人们相信一个人如果坚持行善积德，就能够改变命运，于是刺激了善男信女，还有那些不满自己处境的人们，大发向善之心。虽然出于改变自身命运、过好日子这样一个自私的目的，但是能够达到高尚的效果，能够改善人际关系、增进社会和谐，这样也很好啊！

【原典】又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

《集注》：此一节言人之一身行住坐卧，皆有鬼神鉴察也。三台有六星，上台司命，中台司中，下台司录，上帝署为天曹，主人生死寿夭。

释评：三台星和北斗神君，就在人的头上，俯视人间万象，专门记录人的罪过，以削夺他的年寿和福禄。

“三台”指上台、中台和下台。上台是“虚精开德星君”，中台是“六淳司空星君”，下台是“曲生司禄星君”。三台星君在星宿之中地位非常尊贵，是负责调和阴阳、理顺万物的神仙。《三国演义》里讲，诸葛亮与司马懿在五丈原对阵时，夜观天象，看到三台星的星光黯淡，知道自己活不长了，便向姜维托付身后之事，可见三台星在古人心中，有着举足轻重的作用。

北斗星能够确定季节、指引方向，与人们的生产生活关系十分紧密，北斗神君是古人星辰崇拜的产物，是道家的一个大神，专门负责考察功过善恶，掌管人的命运祸福。在民间流传着不少北斗神君显灵的传说。

【原典】又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。

《集注》：此一节言人之一心，几微萌动，皆有鬼神鉴察也。“三尸”亦名“三彭”，上尸名彭踞，中尸名彭踬，下尸名彭蹻。每于庚申日，乘人寐时，上至天曹，言人罪过。

释评：还有三尸神，就在人身体之中，每到庚申之日，就向天帝呈奏人的罪恶。

三尸神是在人体内作祟的恶神。上尸神是青姑，名叫彭踞，住在人的头部，使人思欲烦乱，眼睛昏花，头发掉落。中尸神是白姑，名叫彭踬，住在人的肠胃里，令人贪吃健忘，为非作歹。下尸神是血姑，名叫彭蹻，住在人脚，令人残暴好色，使脏腑和肢体不得安宁。传说三尸神都喜欢放纵游荡，还巴不得人早死，好能早点交差，去享受人们的祭拜。三尸神又特别唠叨，最爱说人的坏话，因此经常被看做是成仙的第一道障碍。道教的传说认为，想要求仙，就必须去除三尸，广结善缘、消除欲望。