佛商网

【原典】是道则进，非道则退。

《集注》：此一节是纲，下二段是目。“不履邪径”以下，是道之目也。自“非义而动”以下，非道之目也。“道”，犹大路也，坦平正直即是道也，崎岖邪僻即非道也。进退两途，决之于己，有趋吉避凶之义。

释评：道的内涵虽然复杂，但不难理解。简单地说，“道”就是道理，指天地之间的公理和正义。衡量一件事情是对还是错，就看它是不是合乎道理。只要合乎道理，就要当仁不让、义无反顾地去做。如果不合道理，就绝不能涉足。这也是在告诉我们，要有正义感，要讲道义，在大是大非面前，不能游移不定。

亚圣孟子曾说过“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道”，意思是说君子要坦荡无私、光明磊落。宋代大儒张载更肩负了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命和责任感，归根到底不外乎追求一个“道”字。

有道是“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，往往人一起念，就有善恶之分。《太上感应篇》教人要懂得反省自己，把握住自己行事的准则，这对我们是很有启发的。

【原典】不履邪径。

《集注》：小路为“径”。“邪”者，不正也。动履不正，皆从心起。心正则步履不期正而正矣……夫“邪径”二字，所包极广，路头略差便是错，一朝失足，遗恨千古，可不慎乎！

释评：绝对不能涉足那些歪门邪道。

不履邪径不光指人的行为，毕竟人的行为是受心意控制的。把自己的心地打扫得干干净净，光明磊落，就不会起邪念。

宋朝时殿中侍御史赵抃，人称“铁面御史”，他清正廉洁，不置办产业，上任随身只带一琴一鹤。他还有个习惯--晚上要穿戴整齐，在庭院里焚香，把白天做的事上告于天，态度虔诚敬畏。他入蜀为官时，曾看到一名头戴杏花的歌妓，一时激动，调戏了她。晚上还让一位老兵叫歌妓过来陪侍。老兵嘴上答应去叫人，却躲在屏风后面，看着方寸大乱的赵抃踱来踱去。就这样过了很久，赵抃猛然醒悟自己的荒唐，于是厉声喊道：“赵抃不得无礼！”随即叫人召回老兵。老兵从屏风后走出来说：“我根本就没有去啊！侍奉您这么久，知道今天您不过是一闪念而已，过一会儿，念头自然就打消了。”老兵故意违抗赵抃的命令，就是为了留出足够的时间，让赵抃醒悟。赵抃也没辜负他的苦心，及时改正了邪念，没有做出格的事情。

汉朝人杨震，家贫好学，志存高远，人称“关西夫子”，后来他官拜东莱太守，在上任的途中，路过昌邑县。昌邑县令是原先他举荐的秀才王密。为了报答他的知遇之恩，王密晚上怀揣着黄金来拜访杨震。杨震说：“你的老朋友了解你，所以把你推荐给朝廷，为什么你却不了解他呢？”王密说：“大人放心，夜里没有人知道这件事。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？”王密听到这话，只好惭愧地出门走了。后来杨震调任涿郡太守，依然奉公守法、两袖清风，如果不是因为公事，他就不和人见面。他的老朋友见到他的儿孙吃不到荤菜，乘不起车马，就想给他的子孙置办产业。杨震却坚决不同意。他说：“我把‘清官的子孙’这个称号留给他们，这还不够丰厚吗？”

这两则小故事中的主人公，一个能够悬崖勒马及时回头，一个能洁身自好始终如一，他们身上都散发着醇厚的人格魅力，让人油然而生敬仰之情。古人讲“见贤思齐”，意思是向贤明的人学习并看齐，假如人人都有这种上进之心，那么我们的社会面貌必然会焕然一新。