佛商网

【原典】不欺暗室。

《集注》：“暗室”者，人所不见不闻之处也。《经》云：“人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。”孰谓暗室遂可欺乎？

释评：就是在别人看不见的地方，也能够端正自己的心意，不起邪念。

人是复杂的，有的人当面一套，背地一套，所以说“人心隔肚皮”。邪念往往容易萌生在别人看不见的地方，大都源于人自欺欺人的心理，以为事情即使发生了，也不会有人知道，这岂不是大错特错？常言道“要想人不知，除非己莫为。”怎么才能检验一个人的品德修养呢？听他说什么，并不重要，关键看他怎么做，尤其是在别人注意不到的地方。

宋代宣和年间，有个读书人疾病缠身，怎么治也治不好。他的妻子到处求医。一个叫何澄的医生医术高明，妇人把何澄请到家，领进一间没有人的屋子，私下对他说：“我家相公病得厉害，为给他治病，已荡尽了家产，实在没钱了。如果您愿为他医治，我愿以身相报。”何澄严肃地对她说：“娘子，你怎么说这话呢？要是做了不道德的事，就是躲过别人的眼睛，也会受到老天的惩罚。你放心吧，我一定会尽力救治的。”经过一段时间的精心调治，读书人身体终于恢复了健康。像何澄这种恪守道德、绝不乘人之危的做法，真可谓是不欺暗室了。

儒家讲“慎独”的功夫，指在独自活动、没人监督的情况下，凭着高度自觉，按照道德规范行动。一个在独处的时候，最能够清醒地观察到自己的内心，这时候不做违背良心的事情，才是真正能够约束自己的人。

【原典】积德累功。

《集注》：存诸心曰德，见诸事曰功。由少至多曰集，由卑至高曰累。德不积不崇，功不累不大。

释评：积累道德和功绩。

刘备临终前，在给儿子刘禅的遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，告诫他好事要从小事做起，坏事也要从小事开始杜绝，如果不防微杜渐，再大的功业也将毁于一旦。好话也要看对谁说，对牛弹琴那是白费力气。阿斗烂泥扶不上墙，把这一番话当成耳旁风，最终败光了家业，只留下了一个“乐不思蜀”的笑柄，枉费了他父亲的一番苦心。

刘备的话是很有道理的。只有一点一滴地积累，才能看到成效。一个人抱着诚恳的心，努力去做好事，不求名、不图报，往往会在不知不觉中完成自身的升华，他做人的境界也会大不一样。

【原典】慈心于物。

《集注》：慈者万善之本，诚欲积德累功，不独爱人兼当爱物。第物类至殊，易多忽略，故太上于此先言之。

释评：“慈心于物”是讲人对待“物”需要有恻隐和怜悯之心，要讲仁爱。动物是有知觉和灵性的，它们是人类的朋友，我们应该善待它们。现在，许多国家开始意识到这一点，例如欧盟有生物多样性保护计划，美国也通过立法保护濒危物种，禁止未有许可证而对列入联邦目录的物种进行捕猎等。

“慈心于物”的“物”作为与“人”相对应的概念，内涵是十分广泛的，不仅可以指动物、植物，还可以指我们的自然环境，小到飞禽走兽、一草一木，大到山川河流，都包括在其中。反观我们现在，为了经济的发展透支自然环境的行为，造成了各种污染，导致生存条件的恶化，最终是得不偿失的。好在人们已经注意到这个问题，积极呼吁保护环境、改善生态，相信在人们的努力下，事情一定会朝好的方向发展。