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【原典】苟或非义而动，背理而行。

《集注》：自此至“杀龟打蛇”皆承前文“其过大小，有数百事”而来。此二句先统言之以下，然后条分缕晰，示人儆戒。夫一念有差，谬已千里，非义背理，岂在大乎？

释评：违反道义而动了恶念、违背良心做了坏事，必将会为自己的行为付出代价，这样的人也是不值得同情的。

南唐时，王鲁为当涂县令，贪污受贿，只要有利可图，他就不顾是非曲直。有道是上梁不正下梁歪，他手下那些大小官吏，一个个也是见钱眼开，变着法子搜刮民财。有一次，县民控告他的主薄贪赃枉法，状子递到他的手上，王鲁一看上面罗列的罪行，和他自己平日的违法行为一模一样，十分惊骇，情不自禁地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”

这么一群贪官污吏昏昧无耻、臭味相投，他们一个鼻孔出气，共同欺压百姓，此时的王鲁，已现闻风丧胆之态。

【原典】以恶为能。

《集注》：恶，如用刁、用势之类。以为能者，自负为手段也。眼前做得行，则扬扬得计。究竟自作自受，未曾讨得些子便宜，安见为能？

释评：以行恶为能事。

历史上大凡坏人都有些能力，能力越大的人坏起来越是了不得。商代最后的一个国君殷纣王，此人很有些能力，他聪明智慧，力大无穷。可他偏偏没将自己的能力用到好的方面，结果成了历史上著名的暴君。他耗巨资建鹿台，又以酒为池、悬肉为林，过着穷奢极欲的生活。他刚愎自用，残害忠良，逐渐失去人心，加上连年用兵，国力衰竭，民不聊生。周武王联合西方的小国在孟津会师，乘机对商朝发起进攻。两军在牧野决战，商朝军队编入的大批奴隶在阵前倒戈，商朝军队阵脚大乱，顿时兵败如山倒。纣王见到大势已去，就登上鹿台，点了一把火，自焚而死。商王朝就这样灭亡了。

上天赋予了人类美好的品德，包括爱心、反省、羞耻之心等，使人有别于动物。如若沉迷在私欲中，不能约束自己，甚至迷失本性，以作恶为能，那简直就是禽兽不如了。

【原典】忍作残害。

《集注》：残害指杀生害命而言。人之所以不作残害者，恃有此不忍之一念也。一有忍心，则无所不为矣。

释评：忍心残害生命。

历史上那些留下残暴印记的统治者，反对他的人是始终存在的。方孝孺字希直，世称正学先生。明成祖朱棣在篡位之后，强迫方孝孺撰写登基诏书，方孝孺不肯合作，在纸上写下了“燕贼篡位”四个大字。朱棣威胁他说：“你不怕被诛九族吗？”方孝孺倔强地说：“你诛我十族又怎样？”朱棣气急败坏，将方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部处死，光行刑就达七日之久。

方孝孺是一个敢于反抗强暴的人，他虽然死得很惨，但是他在面对屠刀时所表现出的气节，是令人赞叹的。而朱棣由于皇位得来不正，日夜担心会被人用同样的方法取代，更畏惧人们街头巷尾的议论，所以他不断以屠杀来对付那些反对者，他骨子里是虚弱的。